李自成和陈圆圆啥关系-

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李自成和陈圆圆是短暂的夫妻关系，陈圆圆是被李自成抢来的。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。

扩展资料：

李自成（1606年9月22日—1645年5月17日），原名鸿基，小字黄来儿，又字枣儿，?[1]明末农民起义领袖，世居陕西榆林米脂李继迁寨。童年时给地主牧羊，曾为银川驿卒。崇祯二年（1629年）起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛有识略。荥阳大会时，提出分兵定向、四路攻战的方案，受到各部首领的赞同。高迎祥牺牲后，他继称闯王。

李自成

散文随笔家乡的枣花

品枣儿──为《枣儿──靖江戏剧小品选》序（齐致翔）

《靖江戏剧小品选》题头冠之以《枣儿》，我想不仅因这个作品本身取得的成就和带给家乡的全国性影响 ──荣获1999中国曹禺戏剧奖·小品小戏一等奖，更由于它作为一个代表，一种象征，一粒树种和一片生命，对着家乡也对着世界，对着爹娘也对着儿孙，发出了深情的呼喊，表达了真心的企盼，将人性与人格、崇高与忧患演绎得那样楚楚动人又回肠荡气。

枣儿的成长得益于家乡的土沃、水好、肥足，但收获的时候还要有一根长长的竹竿竿，否则就打不下枣儿一片片，而那竹竿竿是爹娘给的。

我读着这凝聚了十数年几代人辛勤劳作的小品选，只觉醇香阵阵，思绪绵绵。这《枣儿》啊，岂只是孙鸿一人的收获？

选集中的每一个作品都是一颗惹人喜爱、令人生津的枣儿。它们是靖江人的共同收获。

许振球、窦大康、潘浩泉、鞠俊武等人的名字连同他们的《洁白的软壳蛋》《打毛线》《正宗女子健美裤》《他还是他》《学校门前》《配套成龙》《微笑微笑》《今夜静悄悄》等作品一齐映入我的眼帘。它们使人愉悦，发人深思，苦辣甜酸，风格各异，如同一把大小不一、口感不同、色泽有别的枣儿，给家乡父老留下过难以忘怀的滋养。

他们站在历史与现实的交汇点，审视过去，迎接未来。

有可贵的坚持，有勇敢的扬弃，都为了一个信念：让家乡更美好。

深怀一颗赤子之心，善待自己的爹娘，鞭策自己的后生，都为了一个责任：一起创建新生活。

多以善意的讽刺、真诚的呼唤教人自省；以人性的美好、人性的尊严教人自重；以祖国的前程、时代的号召教人自强。

十数年发愤求索，十数年集腋成裘，终蔚成枣香扑鼻、名震遐迩之大观。靖江小品已成为家乡父老不可或缺的精神伴侣，这是靖江人民给予靖江小品的最高奖赏。

给我印象最深的是许振球。作为靖江戏剧小品创作的始作俑者，他十数年如一日笔耕不辍，不仅率先成就，更带动了靖江一大批钟情于小品的爱好者和参与者。孙鸿就是在这样的氛围中被吸引到冠盖如荫的大树之下。我想她一定吃过那树上的很多枣儿。诚如是，《枣儿》连同孙鸿本人都应是许振球等老一辈小品作家十年辛苦一朝收获的最可喜的成果，是家乡土壤、父老心血和一切关心、呵护、扶持靖江小品创作的靖江人共同玉成的。

摆在我面前的枣儿不是一颗、两颗，而是数不清的一大片。爹喊自己的娃来吃，别人的娃却来了：娃喊自己的爹来吃，身边却只有别人的爹。他们使劲地喊，娃不应，爹也不应，漫山遍野无人应。田野里只回荡着祖孙二人无比热烈却又近乎无望的呼喊。我不禁也大喊一声：为什么没有回音？为什么这饱含着爹娘生命的人性和人情果竟唤不回从小也是由它奶大养大的儿孙？

这是怎样的一种生存状态？

这枣儿啊，你到底是苦涩还是香甜？

既甜更苦，五味俱全，成色不一，自在真实，性情各异，皆可人口，却需咀嚼，小咀嚼就品不出它们的真味道。

不仅如此，这收成还激起我无限的情思，那一颗颗、一片片的枣儿便都活起来，活在我历史的和现实的联想之中，活在我生命的企盼之中。

那是一个奇特的生命。世代繁衍，生生不息，自在长青，永无衰竭。它涌动着温暖的亲情，张扬着至纯的人性，只奉献不图报，守诚信不扭曲，不为无望而绝望，纵有无奈却无悔。那呼喊发自内心，是根在呼吸，泉在喷涌。那呼喊不只是期盼，更是一种给予，一种天赐──是爹娘赐予儿孙赖以生存的精神维系和生命依托。

那是一片多彩的世界。爹娘的呼喊没有回应，却引导我们去追寻儿孙的脚步。那枣儿不仅给人以活力，更使人思考。它像被插上翅膀可以到处飞舞，便带着一丝惶惑几分躁动飞出田野，飞出村庄，飞出生它养它的地方。终于，他们发现了一片以前不曾相识的新天地，渐惭地又发现了一个以前不曾相识的新自我。人挪活树挪也活，枣儿何处不养人？他们何曾没有听到爹娘的呼喊，正是这呼喊健全着他们的神经，丰满着他们的羽翼，使他们飞得更高更远，直到世界在他们眼里也变成一个村庄，正是这呼喊化作阵阵长风，催发着美丽的枣儿花开遍全球。

那是一座亟待修葺的家园。请不要因儿孙没有问应而伤心，可知儿孙曾一千次、一万次梦里作答，一千次、一万次梦回千里。他们焦虑而内疚的呼喊，爹娘又何曾听见？枣儿是一座永久的家园，人们从这里走出，最终还要回到这里，不，他们在精神上从来没离开过这里。身影的离去愈映出心灵的坚守，时空的超越反铸成情感的皈依。愈是现代化愈能激起人们对古老情怀的追忆和对文学古典主义的眷顾。然而，枣儿又是一座需要护理和更新的家园。枣园不是樱桃园。爹娘岂能被时代遗忘。让爹娘也见识一下未曾见过的新天地，认识一下不曾相识的新儿孙，尝一口移栽它乡的新枣儿，享受一下让他们再无牵挂的新家园，爹娘的呼喊就会变得从容、自信和年轻。为了让古老的家园也变得五彩缤纷，让家乡的枣树结出更加奇异的甜果，爹娘尽可放心地让儿孙走出家园吧。当他们回来的时候,捧给爹娘的将是一个崭新的世界。我惊奇，爹娘在享用那奇异的甜果果时，竟品出依然浸润在那甜果果中儿孙小时的尿香味儿；我更欣慰，当匍匐在爹娘脚下吃着爹娘留给自己的枣儿时，儿孙仍由衷地赞叹：“还是家乡的枣儿好吃！”

我们的家园可望更美好，我们的爹娘应该更年轻，我们的儿孙需要更奋发。《枣儿》和选集中的一些作品对我们曾有过的生活和亲情表现得十分惬意乃至缠绵，常常礼赞和缅怀那种至纯至善至美的人性和人生状态，不如意时则高声呼喊。然而，这呼喊和状态正离我们的实际生活越来越远。道德、伦理、亲情是每个人必须有的，但日益强劲的现代化浪潮却无可阻挡地席卷着一切与之不相适应的思想和观念，迫使许多人不得不放弃他们熟悉的生活。《枣儿》等作品以呐喊的方式对现代化带来的人性变异和感情淡漠提出了善意的批评，在此基础上又努力唤醒另一种沉睡中的思维，以沟通几代人虽不同却共有的生命体验。自然，这需要代价。但，过于温情会减缓共同的生命律动。

枣儿成熟需要追肥，便将一点希望奉上。

我欣然于靖江小品的创作，更感奋于产生靖江小品的这方圣土。我看到，一个昔日为人知之不多的苏北小城正以俯仰天地、吞吐风云的气概大踏步走向世界。一座横空出世、后来居上、跃为中国第一、亚洲第一、世界第四的长江公路大桥展现在世人面前。我敢说，谁见了它都会被它那宏伟的气势所攫住。它将长江两岸联在了一起，也将苏南和苏北联在了一起，将南中国和北中国联在了一起，将靖江这座民风淳洌又充满现代气息的小城与祖国和世界更紧密地联在了一起。它将圆靖江世代乡亲的一个梦，一个交织着古老与现代、传统与新潮、痛苦与欢乐、落后与文明的绚丽多彩的梦。从此，我们的爹娘可以涌过这条通途去追寻自己的儿孙，去实现几代人共同的理想和追求。

浩瀚的大江啊，如今你已在我爹娘的脚下!

爹娘啊，您一步就可以跨越过它!

儿孙们该如何为您欢欣雀跃？

靖江小品大处着眼，小处着手，小中见大，譬如一滴水，可见太阳，也可汇入江河。我为靖江小品庆幸，大江为它输送着不尽的生命源，大桥为它插上崭新的金羽翼，已然享誉中外的靖江盆景、靖江汤包、靖江讲经等各种独具特色的物华美俗都无声地陶染着靖江小品的习性和风神，靖江小品便具备了它们的大气与灵巧、奇特与蕴藉。尤为难得的是，靖江小品是戏，也是文学，有品位，又面向大众。这是靖江小品的可贵品格。

新世纪的钟声已然敲响，靖江小品将谱写新的篇章。我期待着我可爱的朋友们更加昂扬、明快、清新、幽默的新作问世，期待着他们将家乡父老乃至全国人民更加需要的甜果果挂满枝头。

到那时，打下的枣儿一定会使人品出意想不到的新滋味。

2000年元旦夜于北京

（选自《枣儿──靖江戏剧小品选》，中国戏剧出版社2000年版）

枣儿青枣儿红是什么歌

散文随笔家乡的枣花

　枣花浓浓，枣花香，枣花伴随着我成长，年复一年，深深地烙在我的心中。

　寒去暑来，刚进端午，家乡的枣树就迫不及待地进入盛花期。于是，漫山遍野，村头巷尾，房前屋后，花香四溢。枣花虽小，却朴实中透着光亮，那星星点点宛若米粒般大小的花儿缀满枝头，花期长，足有月余。假若徜徉于枣树丛中，顿时神清气爽，自然格外惬意。清代诗人蒋诗中?水田声里疑无路，枣树花香又一村?，贴切而接地气，仿佛从远古飘来的清香布满一村又一庄。?金花银叶片，端阳十里香?，富有浓郁生活气息的儿歌，如同唱响在喜气洋洋的端午节日里。 平凡的枣林，恣意地怒放着生命。枣花香飘过了村头的乡间小路，走进了千家万户。炊烟袅袅，粽子香里浸染的一抹枣红。就像恋人，入眼入心，甜在端午节的枣花香里。

　我钟爱枣花，皆源于她清新，不与桃李争宠，不与名花争艳，带着一份真诚，于温馨中裸露着生机，呈现着一派盎然。那米**的花儿可人心意，惹人怜爱，令人感动。

　我对枣花的情结还在于她的朴实无华就像家乡的人民，尤其是那些默默无闻种植枣树的农村妇女们，她们天不亮就起床，披星戴月，长年累月，锄草，打药，剪枝，嫁接，精心种植管理枣林，才使得枣林爬上了山坡，绕上了云端，才使得家乡的沟沟坎坎到处是绿油油的景象。才使得家乡农民的生活得到了改善，钱袋子鼓起来 。

　枣花是平凡的，花瓣呈五角形，很精致，掩映在碧叶从中。舒展着身姿，给人以静美，仔细赏阅品评，则恬淡悠远。我劳作在枣林田野，忽然间就有了灵感。

　枣花是朴实的

　写意的枣红是古朴端庄的

　我走心在枣林间

　三月的一抹绿 嫩嫩的

　鲜亮了我的双眸

　四月间什刹海般的绿 盈盈的

　生长在心田

　有了温度 有了诗情

　五月里枣花香恣意地疯长

　我自豪地唱响

　大红枣儿甜又香

　枣花，一个土生土长的女人，小时候只读过二年级，认识的字没有几个。人们经常看见她，背着弟弟，领着两个妹妹在街里玩。后来，她长大了，嫁人了，五大三粗的，干活是一把好手。时常天不亮就出发，到地里干活，熬晌连黑。或者喂猪喂鸭，做豆腐。从不闲着，走路一阵风。清晨，村子上空飘荡着此起彼伏的?卖豆腐哎?的叫卖声，那熟悉的叫卖声至今不曾忘记，枣花女人的朴实犹如家乡的枣花，家乡的枣花也如默默无闻 、任劳任怨的农村妇女枣花。

　明人，揭轨《枣亭春晚》：?昨日花始开，今日花已满，倚树听嘤嘤，折花歌纂纂，美人浩无期，青春忽已晚?这似乎有更多的感慨。枣花丛中，远远传来伊人百灵般的歌声，却不见美人归来。只有翻飞穿行的蜜蜂会酿得人间极品蜂蜜，绵软甘甜。

　枣花经过蜜蜂的采撷，授粉，就会孕育出累累硕果，七月进边，枣儿红圈，半青半红，煞是好看，如珍珠玛瑙般晶莹剔透。

　现代诗人申爱萍的《秋，在红色梦里》：我们离得很近/因何迷茫，陌生，凝神/是一串串珍珠放光/是一丛丛玛瑙，溢彩/仿佛漫步葡萄园/千架枝藤/莫不是葡萄嫁接的新品种/一颗枣树，一蓬红伞/钻在树下一碰/飘一挂红瀑布/卷一场红色风/象似落英/砸得额头丝疼?。 摘一颗鲜枣放入嘴中，真是，嚼去馨生齿，摘来露满林。西晋文学家傅 玄 在《枣赋》中赞：?脆若嚼雪，甘如含蜜?全生卷气，服之如神?。

　一日吃仨枣，七十不显老。红枣作为百果之首，确实有醒脑补血之功效，更重要的是在饥馑的年代里，一把红枣，一把枣面，曾养育了那个年代的饥饿的人民。

　红枣酿制的红枣酒，俗称?枣杠子?香浓劲大，与?闷倒驴?齐肩。

　家乡的枣花在我心中依然那么朴实明净，那么温润淳美 。

《枣儿红了》。《枣儿红了》是陕北新民歌，刘妍演唱。《枣儿红了》歌词简介： 枣儿青了，枣儿红了，八月枣乡起大潮，甜透三尺土，香醉林间鸟，映得黄河变颜色。陕北民歌，主要流传在陕西省北部黄土高原上的的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。

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