汉族根本就不是商人后代而是周人后代吗

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周人是商国的分支，商的册封，因为一些原因由中原向西去，和商人拥有同样的祖先，语言文字习俗信仰等都相同，这个民族由中原向四方扩张，民族有诸多称谓，如华夏，后来感觉汉也挺好，经过一些考验最终被确定了下来。

“奉天承运”的思想，到底是从哪里来的？

商朝武丁王的王后妇好是有史记载的第一名女将军，她军功赫赫，率领商军打下了大大的一片疆土。出土的甲骨文记载：商朝北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国，那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。

三国时代的东吴公主孙尚香也是一名武功高强的女性。《三国志·蜀书·法正传》记录：初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。由此可知孙夫人也是一名武功厉害的女性。南北朝时期，花木兰替父从军，在战场上大小数百战，不仅没有战死，反而因军功桌著成为将军。唐朝的平阳公主也是一位军事天才，她曾在长安起兵响应父亲李渊，为大唐的建立立下汗马功劳，死后以军礼送葬，山西的娘子关就是以平阳公主的事迹命名的。

公孙大娘是唐朝著名的女剑师，她的剑技神乎其技，许多文人骚客见了她的剑技后都有启发。据说当年草圣张旭，就是因为观看了公孙大娘舞剑图的剑器之舞，因而茅塞顿开，成就了落笔走龙蛇的绝世书法。诗圣杜甫，在少年时代，也曾观看过公孙之舞，当年的公孙娘子，锦衣玉貌，矫若游龙，一曲剑器，挥洒出大唐盛世万千气象。杜甫专门为公孙大娘写诗，题为《观公孙大娘弟子舞剑器行》:昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。?如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。

秦良玉，字贞素，四川忠州人，明朝末年著名女将。秦良玉率领兄弟秦邦屏、秦民屏先后参加抗击清军、奢崇明之乱、张献忠之乱等战役，战功显赫，被封为二品诰命夫人。崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。

隐形战队简曜洋结局

周人能够以远少于商人的人数和远不及商人的实力，替代殷商成为当时成百上千的方国臣服的新的共主，除了商王朝军队不堪一击这个对周人而言的"天降大运"而言，与他们在从翦商开始，到稳定政权、大封诸侯的过程中所秉持的行事理念也有极为密切的关系。周人的这套理念，简单说来就是充满忧患意识的天命无常、敬德、保民等观念，统称为周人的"天命"观念。

周人世界观的起点：天命无常

在《史记》中，司马迁在不同的地方记录了同一个故事，讲的都是商王武乙（纣王帝辛的曾祖）狂妄地要与天搏斗，于是找了一个人来扮演"天"，在那个人输了以后（当然不敢赢了），武乙就杀了那个人，表示他杀了"天"。不仅如此，武乙还把一个装满鲜血的皮囊高高地挂在树枝上，然后用弓箭把它射破，也就是"射天"。结果，武乙在渭河平原上打猎时，被晴天里的一个雷给劈死了（史家推测很可能是被周人干掉了）。

"帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，昂而射之，命曰'射天'。武乙猎於河渭之闲，暴雷，武乙震死。"

从这个故事我们至少能够看出，周人与商人之间的矛盾并不简单地因为商纣王曾经囚禁过周文王，而是至少在商纣王的曾祖父那一辈，也就是武乙的时候，双方的矛盾在信仰层面已经是"不共戴天"了。

周人早在翦商之前，就形成了一套自己特有的对于"天命"的信仰。周人所信仰的天，与商人所信仰的上帝，都是当时众多迷信对象中最高级的、而且是唯一的神祇，只是商人的"上帝"是一个处于超越世界，但热衷于干预人事的"人格神"，周人的"天"却是人们抬头就能看见的"自然天"，它与人间保持着从天到地的距离，主宰着天地之间的一切，却相对不受人的操控和影响。

在周人看来，王朝的更替便是由天命，也就是上天的意志来决定的，而上天的意志是无常的。它既可以眷顾从前的夏人，也可以使这种眷顾从夏人转移到商人那里。现在，周人已经通过占卜的方式多次得知，天命将要从商人转移到周人身上了。

侯服于周，天命靡常?宜鉴于殷，骏命不易！命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

《诗经》明确地表达了"天命无常"的观点，商人的子孙臣服于周人正是"天命无常"的体现。周人由此告诫自己人，要以殷人为借鉴，像文王那样顺应天命，时刻谨记，天命并非一成不变。

"呜呼！ 肆汝小子封，惟命不于常，汝念哉！无我殄享。明乃服命，高乃听，用康乂民。?

从以上周公对康叔的告诫中可以看出，周人不只对外宣称"天命无常"，对自己人也是苦口婆心地告诫"天命不只帮助我们一家一姓"，要求康叔时刻谨记在心。也因为这个原因，后代很多君主在颁布敕令时，都要以?奉天承运?作为开头，以显示自己乃天命所在。

"天命无常"的观点显然是一把双刃剑，它既说明了周人取代商人的合理性，也同时说明了天命不可能一直护佑周人，将来也一定会像离开商人那样离开周人。而在文献记载中我们可以看到，周人认为天命之所以会离开商人降临到自己身上的原因，和当初天命离开夏人降临于商人的原因竟然是一样的，都是因为这两个王朝的君王在保有天命的过程中逐渐失德，以至于天都看不下去了，所以才抛弃了他们。

"我闻惟曰，在昔殷先哲王迪畏天显小民，经德秉哲。自成汤咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮？越在外服，侯甸男卫邦伯，越在内服，百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇?我闻亦惟曰，在今后嗣王，酣，身厥命，罔显于民祗，保越怨不易。诞惟厥纵，*泆于非彝?惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死?故天降丧于殷，罔爱于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。'"

上文的大意是说，殷商过去的先哲都畏惧天命和百姓，施行德政。从成汤到帝乙都能够很好地保有天命，不敢、也无暇沉湎于美酒，直到商纣王的时候，自以为天命常在，于是德政不修，骄奢*逸，沉迷于酒色而不听劝谏，更不顾百姓死活，所以"天降丧于殷"，不是天残暴，是殷民自己招致的罪罚。

在其它的早期文献中，周公也屡次提及"以德配天"的问题，比如：

"尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷，我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝?非我小国敢弋殷命。惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀，惟我下民秉为，惟天明畏。"

大意是说商纣王不敬天，引得灾祸降在殷人头上，若不是上天辅助周人，周人哪敢擅自求取王位？因为天降大命，所以要敬畏天命。

类似的警告，在《尚书》中的《多方》、《康诰》、《召诰》等篇目中也都有出现，都是告诫当政者及其统治集团，只有明德、敬德、养德，才能使天命长久地护佑周人的执政。"皇天无亲，惟德是辅"不仅是天命选择和放弃夏、商两朝的依据，也同样是天命将来可能选择或放弃周人的依据。因此，如何才能把好的德行传递给天，让上天知晓并认可呢？

"天命"在"民心"，得民心者得天下

在这种诉求背景下，周人再次展示了他们作为"联盟者"的大智慧，抛出了"天命在民心"的说法，认为以德配天，说到底就是敬德保民。同样以成汤取代夏桀，武王取代商纣为例，他们之所以能够成功，都是因为首先做到了敬德保民，获得了民心，所以也就同时获得了天命的眷顾。

"天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方?天矜于民，民之所欲，天必从之?天视自我民视，天听自我民听。"

在记录武王向前来会盟的各路诸侯们誓师情况的《尚书?泰誓》篇中，体现"天命即民心"观点的句子比比皆是。比如上面引文的大意就是说，上天护佑下民，为他们建立君主和师长。当他（君主）能够（以护佑子民的方式）辅助上帝，就能爱护和安定天下。君主只是"替天行道"，是上天安排到人见，替天来保护黎民和天下人的?上天恋爱民众，凡是民众所愿望的，上天一定会依从?上天所看到的，来自我的子民所看到的；上天所听到的，也来自我的子民所听到的。

不难想象，在那样一个盛大的场合，周武王说出这些话，就相当于展示了自己今后的"施政纲领"，无论是对于更多的诸侯来臣服，还是对于将来二次克商（当然，这是武王没有料到的）之后对于殷商故地的安排，都起到了巨大的正面宣传作用。

夏桀失德，导致商汤革夏命，天命从夏转移到商；纣王失德，导致周武革殷命，天命又从商转移到周。周人智慧的地方就在于，他们从以上事实中认识到了?天命无常?这个道理，因此要想办法保有天命；还认识到保有天命的办法是以德配天，而以德配天的具体表现就是时刻注意敬德保民，天命即民意。在这一理论系统化的过程中，周人不但充分、合理地解释了自己替代殷商成为新的执政者的理由，更是以"虽然不知未来如何，但只要能做到敬德保民，便能够长期保有天命护佑"的论断，严肃地告诫自己的子孙应当如何顺应天命和民意。

而在这从理论到实践的一整套操作中，我们也时刻能够感受到周人始终存在的、强烈的忧患意识。为了不被天命所抛弃，所以必须谨小慎微，要"毋忘前人艰难"，否则，周人自己将很可能面临和曾经的夏桀、商纣一样的结局。历史事实似乎也一再证明了周人的这套"天命"理论的正确性，为我们呈现出了一个民兴则国兴，民凋则国危的不灭真理。

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以及为分封制和宗法制服务的西周的婚姻制度你以为古人?同姓不婚?是怕生的孩子笨？其实，那是西周婚姻制度。

这些都是我们今天通过史料能够看得见的、或者说能够还原的历史。但历史毕竟只是现象，只有理解了这些现象背后，作为制度或规定的实际操作者的哲学观念，我们才能更深刻地理解那些现象、以及仍然被那些现象所影响的现在。

《隐形战队》简曜洋的结局是和乔宝宝团聚了。

相关剧情：简曜洋出去又第一时间冲到外面继续营救乔宝宝，他也从一个车厢里将人救出来，在踏出车的那一步后，身后传来了巨大的爆炸声，他就这样带着乔宝宝一起毫不犹豫地跳向了面前的湖水。

在水里乔宝宝眼睁睁看着身旁的人渐渐沉入水底却无能为力，之后她再睁眼时已经从病床上醒了过来，身旁却没有简曜洋的身影，而她自己也没有了关于最亲密人的记忆。等到乔宝宝伤势恢复好后，她又继续回到了隐形战队里，每天过着往常般平静的生活和队员们一起出警训练。

杜小婕和乔带囡一起去散步的时候，她也注意到对方手上的那道伤势，正是为了救自己才遗留下来的，一想到这里她就非常心痛，就在这时其他队员们过来凑着热闹想将两个人撮合在一起，乔带囡也赶紧掏出了身上的钻戒跪地跟她求婚，随后两个人又顺利地走在了一起。

此时此刻，乔宝宝一个人非常失落，她无意间看到了曾经和简曜洋之间美好回忆的东西，脑海中又浮现出了熟悉的画面，记忆也逐渐开始恢复了，她还拼命的喊着简曜洋的名字，没想到对方很快又站在了她的面前，深深地拥抱在一块。

男女主角介绍：

1、简曜洋演员马国明

POTT总督察。他和乔宝宝、顾家强、乔带囡曾是CTRU的“四剑侠”，一次行动的一个错误决定，令四人多年的友情瞬间瓦解。他后来被POTT上司方国希赏识，成为POTT领队。他和宝宝等三人因为一宗无差别杀人事件重聚，却因为之前恩怨，关系仍是爱恨交缠。

2、乔宝宝演员唐诗咏

POTT督察。她与曜洋情投意合，已到谈婚论嫁阶段，因一次行动，宝宝认定曜洋邀功心切，罔顾同袍安危，因此与曜洋取消婚约，各走各路。

曜洋成为POTT的领队，国希亦赏识宝宝，招揽麾下。曜洋考量过后，同意让宝宝加入，但要求宝宝保持客观态度，服从上司命令，宝宝无奈答允。

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