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结论是，"朽木不可雕也，儒子不可教也"这两句话描绘了一种无可救药的状态，意味着对那些品质败坏、无法改变的人或事，任何努力都显得徒劳。"朽木不可雕也"源自《论语·公冶长》，形象地比喻人已经堕落到了无可救药的地步，如同朽木和粪土。而"孺子可教也"原本是赞美孩子的聪明，但在后来的使用中，常常与"朽木不可雕也"相提并论，暗指对某些人进行教育是无效的，因为他们已经失去了改正的可能性。
这句话的典故来自孔子和他的弟子宰予的故事。宰予起初表现出色，深得孔子的喜爱，但后来懒惰的本性暴露。孔子在发现宰予上课睡觉后，感慨地说出"朽木不可雕也"，表明他对宰予的行为失去了信心，这成为了他改变教育态度的转折点。
总的来说，这两句话不仅揭示了对人的失望和对事物无可挽回的认识，也提醒我们在教育和改造他人时，要审慎对待那些看似无法改变的情况。
朽木不可雕也是什么意思？
宰予昼寝,孔子说,朽木不可雕也这篇文怎么读如下：
宰予昼寝原文：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
宰予昼寝翻译：
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。从宰予这里我就改变了这种态度。”
作品简介与赏析：
学生宰予白天在床上睡觉，是因为宰予身体不好，孔子很惋惜他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。
读遍 《论语》，可以看出这是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒，语气类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
而文中说到的“听其言而观其行”，正如儒学大师朱熹在《论语·集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。”而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。
腐烂的木头无法雕刻。
腐烂的木头无法雕刻，用来形容一个人始终无法改造或品质败坏到极点，无药可救或指事物和局面败势已定，无可挽回。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。这个成语也称朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。
出处：《论语·公冶长》：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。於予与改是。’”
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