介绍下日本俳句

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这是日本著名俳句诗人松尾芭蕉(1644～1694) 俳句的代表作。俳句是日本传统诗歌形式中的一种短诗,也是世界上最短的格律诗之一。它以极其短小的形式表现作者刹那间的感受, 多用比喻、象征等手法, 语言 含蓄、隽永、简练, 便于记忆和流传。俳句作为一种独立的诗体,形成于十五世纪。原称“俳谐”,是一种以表现市民生活为主的诙谐诗。俳圣松尾芭蕉把 它从诙谐提升到真挚,并引向抒情诗的意境,奠定了它在日本文学史上的地位。俳句有两个最基本的特点。第一,每首俳句都是三行十七个音节,第一行五个音节, 第二行七个音节,第三行五个音节,即构成“五、七、五”的格式,而不押脚韵。第二, 每首俳句都必须有而且只能有一个“季题”。所谓“季题”,又称“季 语”,即与四季有关的自然现象或人事现象。它包括两个方面。一是自然现象,就是用与春夏秋冬四季有关的风花雪月、鸟兽虫鱼、花卉草木等为标志和暗示,使读 者一看即知该俳句所吟咏的是四季中的那个特定季节的事物。二是社会现象, 即以宗教、习俗、人事 (包括节日、忌日、纪念) 等来暗示一年四季中的一个特定季 节。

这首俳句是松尾芭蕉最著名的作品,也是“蕉风”(即“芭蕉风格”的简称,其特点是:朴素而严谨,“诙谐达到真诚”,具有闲寂、幽雅、余情、纤细的美,悲中有喜、喜中有悲、雅俗浑然融合的意蕴,含蓄隽永的语言)的代表作。日本学者高滨虚子在《俳句的理解与欣赏》中介绍道:“本诗是芭蕉俳风新纪元创立的一大标志。同以往滑稽洒落的俳句不同, 此句乃如实描绘实情实景, 有顿悟之境。其日芭蕉独居涤川草庵时,听到庭中古池传来水声。那声音正是青蛙跳入水中造成的。因为周围极其寂静,这水声也格外地清亮。在这首俳句中,芭蕉悟到了俳道的生命,不在于滑稽和洒落,而在于这样一种闲寂之处。”

这首俳句的特点在于外表平淡而内蕴深厚,形式短小而余味无穷。静谧的古池塘边, 万籁俱寂, 一切似乎凝然不动。忽然,传来一只青蛙跃入水中的声音。全诗到此戛然而止, 似乎一切都已说完, 又似乎一切都未说完。这首俳句虽然在形式上完结 了,可在读者的心理上并没有完结,它永远在向读者述说着什么。这种述说, 细加分析, 包括以下几个方面的“余味”。第一,听觉余味。青蛙跳入池塘, 其跃水之 声是“扑通”、“啪叽”还是其他声音? 引人推想。第二,视觉余味。俗话说“一石激起千层浪”。青蛙跳入池塘后, 池水泛起由小到大一圈圈的涟漪, 这圈圈涟漪 一层层扩展又消逝, 久久地荡漾在读者的眼前, 让人遐想。第三,意义余味。英国诗人布莱克有诗云:“一颗沙里看出一个世界,/一朵野花里一个天堂,/把无限 放在你手掌上,/永恒在一刹那里收藏。”(梁宗岱译)生动地表现了在艺术家灵感迸发的瞬间,理性主义者、机械论者们执意严格精确区分的沙粒与世界、野花与 天堂、有限与无限、刹那与永恒进入了一个无差别的契合境界,世界恢复了整一,人性恢复了和谐。芭蕉这首俳句与此有类似之处, 但又独具特色。

首先,俳句表现了东方人特有的那种在闲静中体悟生命活力从而“顺随造化”、“回归造化” 的思想。古池塘四 周万籁俱寂,而池塘的水面一片平和,更增添了一种幽寂的气息。在这古老的寂静中, 只有心境极其清幽、极其闲逸的人, 才能听到青蛙猝然跳入水中发出的虽清晰 却微小的响声。俳句一方面以蛙入池塘之声衬托了心灵的清幽闲逸,另一方面更以春天苏醒的青蛙的跳跃声,在幽静安恬的气氛中展示了一种富有生命觉醒和冲动的 充满生机的春之气息。而水声过后,古池塘的 水面又恢复了宁静。在这样一个神妙的瞬间,动与静达到了完美的结合——表面上是无穷无尽的幽静,内里却蕴藏着大自然的生命律动和大自然的无限奥妙,以及诗 人内心的无比激情,余韵悠悠,味之无尽。在诗人仿佛不动声色、信口道来的轻松自然中,又体现了东方人特有的那种“顺随造化”、“回归造化”的思想——造物 无言,万物适时而动,但终归要回归造化,一切尽可在幽寂闲逸中顺随造化,融入自然。

其次,这首俳句体现了禅宗的一些哲理。禅宗是极东方化的一种宗教,它有一个“梵我合一”的世界观理论,一方面强调世界本“空”,一方面又重视在“空”的世 界里,体验并捕捉活跃的生命,并使个体生命回归永恒的实在,达到“梵我合一”。为达到“梵我合一”的境界,禅宗强调通过个体的直觉体验——顿悟,通过“青 青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”的平凡现象世界,去整体把握存在的本源——表现为瞬间的永恒,从而进入一个梵我同一、物己双忘、宇宙与心灵融合一 体的奇妙又美丽、愉快而神秘的精神境界。这首俳句正是通过古池塘、青蛙入水、水声这些平凡的现象,表现了诗人对宇宙真理——“梵我合一”境界的直观表现与把握。一片寂静的古池塘,凝结着神秘、幽浮的“过去”,而冬眠醒来的青蛙,则象征着生机勃勃的“现在”,在青蛙跃入水中发出声响的一刹那间,“过去”与“现在”在人的直觉顿悟中倏然融合一体,而水声及层层荡漾的涟漪,则向茫茫的未来无限延伸着。这样,芭蕉通过青蛙入水这一意象,直觉地表现了时间的绝对同一——过去、现在、未来在一个神秘的瞬间统一起来,弥漫到禅宗那无差别的“空”的境界;冬眠醒来的青蛙象征着生命的复苏,古池塘里的水是生命的本源,生命觉醒的青蛙跳入池中,则是个体生命回归永恒实在并与之合一的象征。就这样,芭蕉在这首短短的仅十七个音节的俳句里,生动又深刻地以直觉顿悟的方式表现了禅宗的理想境界,展示了个体生命与宇宙的哲理关系。

本诗的艺术特点有二。一是即兴、自然。这种诗往往是“文章本天成,妙手偶得之”,经过长期的思考,长久的酝酿,在一个神奇的瞬间,在某一外物的触发下,如 牛顿见苹果落地而发现万有引力一般,诗人豁然开朗,不假思索地即兴挥洒出这仿佛信手拈来的神来之笔(我国晋代诗人谢灵运《登池上楼》中的“池塘生春草,园 柳变鸣禽”也是如此)。二是以动写静。诗人写静的方法,主要有两种。一种是以静写静,如白居易《琵琶行》中的“此时无声胜有声”。一种是以动写静,如我国 六朝诗人王籍《入若耶溪》中的“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”。松尾芭蕉擅 长以动写静,他的另一首著名俳句“静寂,蝉声入岩石”(林林译)以主观感受夸张地写出了极端的寂静——竟使人感到蝉声渗入了岩石。这首俳句也不例外, 一九 一六年印度诗人泰戈尔访问日本时读到它, 对之赞不绝口:“够了, 再多余的诗句没有必要了。日本读者的心灵仿佛是长眼睛似的。古老而陈旧的水池是被人遗忘 的、宁静而黝黑的。一只青蛙跳入水里的声音, 清晰可闻, 可见水池是多么的幽静!”这首俳句影响极大,以致二百余年后的今天,美洲俳句社的刊物还以《蛙池》

松尾芭蕉的写作风格松尾芭蕉有哪些经典的俳句？

《芭蕉七部集》外国文学作品简析

以松尾芭蕉(1644—1694)为主要作者的俳句集，收集了芭蕉创作最盛的十年间芭蕉和门人弟子具有代表性的句作，故又称《俳谐七部集》或《蕉门七部集》。七集按编定顺序是《冬日》(1684)、《春日》(1686)、《旷野》(1689)、《瓠》(1690)、《猿蓑》(1691)、《炭囊》(1694)、《续猿蓑》(1698)。后人佐久间柳居从七本俳句集中精选成一本合集，亦名《芭蕉七部集》，在日本具有较大的影响。

《芭蕉七部集》反映了芭蕉俳句创作的全貌。其中一些句作反映社会现实，同情人民的不幸。如“请纳凉/北墙凿个小窗。”这里运用汉诗“暑月贫家何所有，客来惟赠北窗风”的意趣，包含着对贫苦人民一无所有的深切同情。再如一首“遗弃儿/霜为衣/风为被。”弃儿衣食无着，寒风中瑟瑟发抖的形象跃然纸上。芭蕉一反贞德派、谈林派戏谑的俳风，增进了严肃的社会内容。芭蕉更多的俳句是咏物、写景、叹事，抒发某种情怀和心志。如“云雀原野鸣/自由自在一心轻”，“春回大地气象改/无名山丘笼曙霞”，“啮到紫菜砂/感叹老衰牙。”“云雀”句由旷野云雀的鸣叫，联想到自由自在的生活;“春回”句写春回地暖的景观，生意盎然，表现作者勃发向上的情绪;后一句由啮到菜砂而叹老，深感老之将至。芭蕉长期过着行旅生活，足迹遍布岛国。宿露之行的艰苦，旅途所得的喜悦，成为芭蕉俳句的重要内容。如“投宿已疲乏/忽又见藤花”，“菖蒲结做草鞋带/绑在行脚上”。前一首中的“藤花”，在暮蔼中更见凋敝，“疲乏”的旅人又睹困乏之物，辛劳之感倍增;后一首中的“菖蒲”是端午节挂在门口以驱邪气之物，今在旅途，绑在脚上，图个吉利。前者是个疲劳不堪的旅客，后者是个整装待发的游人。再如一首《旅怀》：“今秋为何添霜鬓/飞鸟入流云。”这是作者多年漂泊生活的感叹。还有如缅怀古人、凭吊古迹、 自家身世、亲友赠答等俳句，内容丰富。

芭蕉的俳句文字平朴，但含蓄隽永，韵味无穷。在对对象的描写中，融注进自己的真情实感，又不是明白直露，一览无余。如“古池塘呀/青蛙跳入响水声”，以一瞬间的一个小动作的声响，冲击周围的寂静，以声写静，表达了一种幽思发微的意趣。芭蕉俳风以寂静、幽雅、纤细为主，但又多变化。如：“寂静/蝉声入岩石。”“微风吹得轻柳散/主客皆闻远钟声。”“余吾湖夜/鸟梦沉沉。”但也有“坟墓震动/我的哭声似秋风”的 *** ，“伊良古崎冬日到/喜见只鹰击长空”的愉悦，“海涛正汹涌/银汉横佐渡”的豪迈和“陋室无长物/小蚊款嘉宾”的诙谐。芭蕉被称为“俳圣”，他的句作是日本俳坛学习的典范。

松尾芭蕉是日本江户时代的著名诗人。他的原名是松本润弘。松尾芭蕉是他用来写诗的名字，也是他的笔名。他还有许多其他的名字，如陶青，花道缘和刁玄月。那么松尾芭蕉的个人信息是什么呢？

圣德太子的肖像

松尾芭蕉出生于河南上野。他父亲英年早逝。他家还有一个哥哥，一个姐姐，一个妹妹。自从父亲去世后，家里一直由哥哥一个人抚养，所以作为家里的另一个男人，松尾芭蕉承担了一部分责任，去了当地的领主家做女招待。后来他学会了幽默，上帝也是幽默的爱好者。他们经常一起喝酒，写诗。松尾芭蕉于1662年首次为人所知。在此期间，他写了两首诗，被收入诗集出版。与此同时，他给自己起了个武士的名字。不到两年，他的老主人就去世了。不愿意继续为新主人服务的松尾芭蕉离开了上野，开始四处游历。

在江户时代，松尾芭蕉经常四处游历，寻找创作灵感，甚至和一群追随者创立了自己的传送门。有一段时间，松尾芭蕉并不满足于自己的成绩，创作遇到瓶颈，开始沉思。那段时间他做的最多的事情就是打坐、读书、旅游，特别喜欢读一些庄子、李白、杜甫的作品。

694年，松尾芭蕉开始了他最后一次长途旅行，离开京都前往大阪，却在前往大阪的途中突然腹部不适而死，死前留下了一首俳句。

松尾芭蕉的经典俳句

松尾芭蕉是三郎太松下的笔名，人们也直接称他为穆萨。他是江户时代著名的幽默诗人，甚至被称为“圣人”。松尾芭蕉的经典俳句是什么？

松尾芭蕉俳句

松尾芭蕉的父亲很早就去世了，留下一大家人抚养。为了减轻哥哥的负担，他去了当地的领主家当服务员。主人是个热爱俳句的人，教他写俳句。两人经常喝酒，交换意见。当时松尾芭蕉的俳句有俳句的色彩。松尾芭蕉于1662年首次成名。他的两首诗选自《左叶山中集》。从那以后，松尾芭蕉一直在写作。有时，他也受到李白和杜甫的影响。他的诗充满了色彩。

如果你想说松尾芭蕉的经典俳句，没有什么比他的《古池塘》更好的了，他说：“当青蛙跳到水中央时，它扑通一声。”据说一只青蛙跳进了一个旧池塘，激起了涟漪。在青蛙跳之前，它被一动不动的青蛙和平静的水包围着。当青蛙跳跃时，它的运动与水的静止和运动相结合。青蛙跳进池塘后，一切又恢复了平静。这些看似简单的文字，其实表现的是松尾芭蕉内心的激动，如同破碎的池水，而最终的平静，则表现的是自然的循环规律和自然的生命力。松尾芭蕉的《樱桃鉴赏》也是不可多得的佳作，字里行间清晰地呈现出浓郁的生活气息和闲适宁静的环境。

松尾芭蕉的写作风格

松尾芭蕉以写俳句闻名，俳句是日本古典短诗，有17个读音，要求严格，类似于中国古代的七言绝句。俳句起源于日本诗歌的两种形式，即连歌和和声诗。擅长俳句的松尾芭蕉文笔如何？

漫画《松尾芭蕉》

松尾芭蕉出生于上野县。他是家里的第三个孩子。他上面有一个哥哥姐姐，下面有一个姐姐。都说一个人的生活环境会对他的未来产生或多或少的影响。所以小地方出身的松尾芭蕉的文笔大多是恬静闲适的。他非常喜欢旅行，所以他的俳句中也有许多对自然的宁静描写。

他的经典作品之一，《顾迟》，突出了他的写作风格。最初的故事是

松尾芭蕉的文笔恬淡从容，看似简单的文字，其实蕴含着很大的哲理。

松尾芭蕉的成就

松尾芭蕉出生在日本的一个小地方。他生于1644年，卒于1694年，享年51岁。松尾芭蕉是家中第二号人物，有一个哥哥。松尾芭蕉成就最大，最令人难忘的是他在俳句方面的成就。他是江户时代著名的俳句家。

漫画《松尾芭蕉》

俳句是日本的短诗，相当严谨，有点像中国的绝句。中国的绝句受限于平仄，俳句受限于“季节表达”。俳句起源于两种诗歌形式：连续的歌和和谐的诗。在松尾芭蕉生活的时代，他将俳句推向了顶峰。那时候不叫俳句，叫俳句。俳句成为一种独立的诗歌风格，被其他俳句艺术家称为俳句。

松尾芭蕉的俳句特别朗朗上口，寓意丰富，其中最经典的是《顾迟》。短短的17个字，按照“5-7-5”的比例排列，生动地刻画了冬眠的青蛙刚开始醒来，平静无波的池水，运动的青蛙与静止的池水碰撞产生了意想不到的效果。这首俳句既有诗的意境，又有人生的哲理。著名诗人泰戈尔读这首俳句时赞不绝口。他说，“这就够了，再多也是多余的”。由此可见，松尾芭蕉在俳句方面的造诣是很深的。

松尾芭蕉的成就主要是将俳句推向了顶峰。他的许多俳句成为后人效仿的典范，这也奠定了他在日本文学史上的地位。读松尾芭蕉的俳句，总能让浮躁的心找到片刻的宁静，感受大自然的秘密。

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