东京必游景点排名东京旅游景点全集

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1.东京旅游景点大全

日本有榛子山、富士山、高野山、阿苏山、覃健山、秋山、赤城山、苗毅山。

1.苗毅山

群马县友冈市和安中市的下仁田镇有一座海拔1104米的山。与赤城山、榛山一起被称为上茅山。因其外观陡峭，被选为日本三大奇迹之一。

苗毅是白云山、靳东山、金鹅山、响马岳山、于越山、丁徐芝山的总称。南边叫苗毅山，北边叫李妙仪山。其中，在夏仁台附近可以看到的靳东被当地人亲切地称为中山。

2.富士山

富士山是一座活火山，横跨日本静冈县(董军县藤宫市、天野市、富士市、御殿场市)和山梨县(富士吉田市、南室县民国村)。海拔3776.24米，是日本最高峰。

富士山被日本人民誉为圣山也是日本民族的象征。作为日本的国家象征之一，它在全世界享有很高的声誉。它也经常被称为芙蓉峰或者富岳山和唯一的高山。日本诗人曾用诸如玉扇倒挂东海和富士雪反射日出。

3.秋明山

日本群马县三大上茅山之一，本名榛子山，是由苗毅、赤城和上茅山组成的双火山。它以四个令人惊叹的陡峭的五个发夹弯而闻名。

4.赤城山

赤城山位于日本关东地区北部群马县，是太平洋板块和鄂霍次克板块碰撞形成的休眠火山和孤岛火山。它通常与广州东北部的另外两座山榛山和苗毅山一起被称为上茅山，其中赤城山是三座山中最高的。

赤城山是黑赤山和地藏山的统称。其中，黑池山是山脉的最高峰，海拔1828米，池城神社就建在脚下。赤城山顶有破火山口和火山湖。赤城山顶四周是海拔1200至1800米的山峰，下方是海拔约800米的丘陵高原。

5.科亚桑

Koyasan是日本和歌山县海拔1000米左右的山脉的总称。平安时期弘仁，传法七年的空海大师在此修行，创立了高野山真宗，后在宗本山建立了金刚峰寺，这也是日本佛教的圣地。

它是弘仁七年(816年)经峨眉皇帝许可，由弘法大师空海创建，成为咒文和密教的基本修行场所。自建山以来，近1200年来一直是历史名山。

:2.东京特色旅游

1.东京护城河的另一边矗立着一座飞檐重檐、白墙黑瓦的标志性建筑。精致的建筑，加上浓郁的日本民族风格，在绿树中半隐半现，氤氲的气息让这座宫殿更加神秘。它仿佛东京所有残存的文化细节都藏在另一边的树丛中。

我盯着东京看了很久。这个无聊的城市，就像一台不停转动的印钞机，正在以一种可怕的方式印刷着一个充斥着铜币的现代文明。而那个古老的文明，再怎么尊贵，也只能蜷缩在金钱资本的角落里。

3.每年3-4月的樱花季，东京樱花遍地开花，从上野公园、新宿御花园到千鸟深和隅田公园，而且到处都是赏樱胜地。在东京的无限繁华中，依然保留着古老的日本传统。虽然没有京都那么古朴典雅，但无疑是繁华大都市中最有价值的风景。

它从富士山脚下到东京只有100多公里，有一条高速公路，不算太远。看完东京城，沿着类似仓储和工业区的铁路线走了一圈。的建筑

6.东京不仅人口密集，还是各种资料和信息的巨大集散地。它不仅长期以来是亚洲金融和贸易活动的重要场所，也是亚洲流行文化最大的传播中心。虽然东京和许多国际大都市一样，城市发展经常日新月异，但它仍然保留了许多历史遗迹、纪念碑和一些传统的仪式和活动。现代与传统并存已成为这座城市的一大特色。

7.东京最繁华的地区银座、新宿、池袋、涉谷的名字，在时尚的年轻人心目中，已经成为圣经中的名字。被称为法国香榭丽舍大街的台湾，是日本最受欢迎的休闲胜地。坐在东京四通八达的新干线上，可以快速穿越东京的东西南北，来到多摩欣赏国家公园的秋叶和红枫；或者穿越日本最大的平原关东平原，领略富士山的圣洁之美。

8.花如樱花，人如武士，有日本情怀的春日樱花，此时点火蔓延；无论你喜欢含苞待放的五分，还是独爱展颜的七分，不可否认的是，在你的一生中，你应该遇见对方一次。每当樱花季临近，人们走在樱花树下，总会满怀期待地看着樱花树的枝桠，这已经成为日本春天的习俗之一。

9.东京的四季变化明显。春天，樱花、梅花、桃花盛开。夏天，薰衣草、丁香等各种花朵在大地上绽放。秋天是收获的季节。经过长途跋涉游回来的鲑鱼出现在河口附近。秋天是东京最美味的季节。冬天，被一片白雪覆盖，变成了一个银白色的世界。鄂霍次克海域，给水产品带来丰富营养的流动冰进来了。人们去滑雪和其他冬季运动，并通过浸泡在温暖的温泉中享受漫长的冬季时光。

10.虽然它没有不管它是否重要。冬天的黑龙江或东京，当有一天我可以自由飞翔时，我想我会袖手旁观东京的海边，看着远方。也许我会是时光飞逝的那一刻，但我想我可以把我的爱永远埋在雪里。当冰雪在春天融化时，希望将融入大地。等待未来更精彩的事情。

11.这里有嵌入大地的彩虹，紫色的薰衣草，**的向日葵，蓝色的晴空七色彩虹不不需要阴晴圆缺，但福田农场有。作为东方普罗旺斯的富田，紫色的薰衣草是它的主色调，但薰衣草真正的家是福田农场。

12.秋天，山野的枫树红了，层林尽染。它看起来真的像一幅最美的油画。它它只是一种无比丰富的颜色，是日本最好的地方。冬天是东京最辉煌的季节。一眼望去，到处都是冰雪。雪白的山峰，雪白的树林，雪白的原野，多么雪国。

13.银座是日本具有代表性的繁华街区，位于东京市中心。在17世纪早期，一个银座这里开设了银币铸造厂，因此得名。从1到8共有八条街，中央大道是主干道。与之平行的，还有彬木大道和法国梧桐大道。这里有各种各样的商店，从历史悠久的日本百年老店到出售世界各地名品的专卖店。歌舞伎座在4丁目十字路口以西的筑地一侧，上演日本传统戏剧歌舞伎。

14.当我们进入日本东京时，我们受到了日本海关检查员的接待。虽然他们没有我不太懂普通话，我们可以用简单的英语交流。他们看到我们都是小学生，就为我们开辟了专门通道，尽快为我们办理了海关手续。整个过程中，他们都很有礼貌，很有礼貌，小声的对我们鞠躬。此刻，我

1941年爆发的太平洋战争对东京影响很大。为了满足战争的需要，东京美国原来的双重行政机构，东京都和东京都被取消。1943年，政府和城市合并组成了东京。因此，建立了大都市行政系统，任命了行政长官。二战结束时，东京被轰炸了102次。最严重的一次空袭发生在1945年3月10日，造成了巨大的生命和财产损失。

:3.东京旅游景点大全地图

1.银座：世界三大繁华商业中心

东京银座是日本最具代表性的繁华商业区，被称为东京的心脏，拥有日本著名百货公司、传统老店和高端奢侈品。它与巴黎的香榭丽舍大街和纽约的第五大道并称为世界三大繁华商业中心之一。

这个名字银座是江户幕府给的，名字来源于收购和管理隐物的机构。当时，一个特定的工商组织叫做左，在银座2有办公室和银币铸造厂，管理银币。

二、新宿：购物网络红土地

新宿、涩谷和池袋被列为东京三大都会中心之一。大量的企业总部和政府机构都集中在新宿，这里也吸引了无数的年轻人，作为东京超大型繁华的娱乐街区来寻梦。

这是购物者的天堂，如百货商店、电器街、药妆店、时尚服装店、小田寺、王静、伊势丹等百货商店。各种高中和平价购物店鳞次栉比，还有吃不完的美食等着你去品尝。

三。秋叶原：动漫电器

秋叶原以其众多的电器商店而闻名。它是世界上为数不多的电器一条街，以中央大街和神田明慎到秋叶原地铁站周边地区。

近年来，它因成为游戏、卡通和动画的文化中心而闻名。对于宅男和腐女来说，秋叶原简直就是二次元的天堂！有300多家电子产品商店、模型玩具店、动漫产品商店和主题咖啡馆等。是动漫迷的天堂。

4.东京旅游景点大全

日本领土指日本美国将国家领土划分为主要地方的区域概念。日本一般包括八个地区，即北海道、东北、关东、中部、冯静恩、四国、中国和九州。

简介

对于非日本居民来说，通常熟悉的是把日本分为日本列岛的四个大岛和琉球群岛根据地理概念。然而，对于日本当地居民来说，八位除法经常被使用。据当地居民意识逐渐形成由于历史、文化、经济发展和交通建设的差异，日本被划分为八地点例如北海道、中国东北、关东、中国中部、中国冯静恩、四国和九州。它与中国、朝鲜、韩国和俄罗斯隔东海、黄海、朝鲜海峡和日本海相望。海岸线长达3万多公里，海湾众多，港湾良好。属于温带海洋性季风气候。六月梅雨，夏秋台风。北方月平均气温-6，南方月平均气温16；7月北方17，南方28。

5.东京旅游景点大全排名

1、富士山富士山是一座活火山，横跨日本静冈县(藤宫市、菅野市、富士市、御殿场市、董军镇)和山梨县(富士吉田市、杜南县Naruhiro村)之间。

2.东京铁塔东京铁塔是东京的标志性建筑。它位于东京东京公园，高332.6米。东塔主要用于发送电视、广播等各种电波，在大地震发生时也发送JR列车停止信号。还具有航标、风向风速测量、温度测量等功能。

3.阿苏山阿苏山是日本著名的活火山。位于九州岛熊本县东北部，是熊本县的象征，以拥有大型破火山口的复合火山而闻名。略呈椭圆形，南北长24公里，东西宽18公里，周长约120公里，面积250平方公里。

4.唐赵体寺(东大寺)唐赵体寺，日本佛教寺庙建筑群。被称为赵体神庙。日本奈良市西京的五条街。由中国唐代鉴真主持，建于公元759年。它与东大寺的佛寺一起，是传播和研究法门的两大道场。

5.rokuonjirokuonji(其中，内外覆金箔的三层楼阁建筑(舍利殿)也叫楼阁，包括舍利殿在内的整个寺庙也叫楼阁().寺庙是索国寺山外的塔头寺。

:6.日本东京有哪些旅游景点

1.富士山：富士山是日本的最高峰，是日本民族的象征。它被称为圣山被日本人民。富士山位于本州中南部，东京以东80公里，面积90.76平方公里，海拔3776米。峰顶高耸入云，山顶白雪皑皑。这座山是圆锥形的，像一把倒置的扇子。日本gt；富士雪反射日出以及其他赞美它的诗句。自从日本有文字记载以来，富士山已经喷发了18次，最后一次是在1707年，之后它成为了一座休眠火山。

2.东京铁塔：东京铁塔是日本最高的塔，位于东京，建于1958年。它仿照法国巴黎的埃菲尔铁塔，高333米，是东京的最高点。塔身呈金字塔形，黄白相间，鲜艳夺目。塔内有水族馆、餐厅、商店、咖啡馆等设施，还有两座塔高150米和。_望塔。站在这里，你可以看到东京的全景。

3.神宫寺：原为大臣西原公敬的别墅，建于14世纪，后为幕府将军足利义满所有，后大规模翻修扩建。它高达三层楼，二三层楼的外墙都是金箔做的，远远看去金光闪闪，所以被称为金谷寺。一只由黄金和铜制成的凤凰装饰在塔的顶部和尾部，为建筑增添了几分美感。庙前是一个以镜湖为中心的花园，里面倒映着雄伟的金谷寺。这里幽静雅致，风景独特，堪称京都的代表景观。

4.银塔：银塔位于京都东山脚下，是足利义满的孙子足利义政于1482年建造的，呈神宫的形状。银塔的独特风格，干净优雅，与金谷寺的富丽堂皇形成鲜明对比。建于1482年，是一座精致的两层阁楼。第一层叫心空堂，是僧人念佛修行的地方。第二层叫做阴超亭，是禅宗大厅。银塔寺既是寺庙又是居所，这里环境优美，景色宜人。

5.白山历史村：完整保存日本传统的范例。通过种植桑树，发展养蚕业，在漫长的历史进程中，这个村庄得以在几乎被人类遗忘的大山中延续。为了在寒冷的冬天减轻积雪的压力，居民们增加了屋顶的坡度，建造了独特的双层茅草陡坡木屋。这种木屋一般长18米，宽10米，里面3-4层，一般住一大家子。因为屋顶的形状很像日本人拜神时的形状，所以被称为棕榈折叠屋或者三角形的房子。除了经济繁荣的意义，这些村落向世界展示了古代劳动者适应环境、发展经济的勤劳品质和智慧。

6.阿苏火山：东大寺、盐岛神社、和平神社(祭祀桓武天皇和小明天皇，京都必游景点之一)。)，那智瀑布，清水寺，东浔坊，樱岛和陆机市。

7.稻田(或称稻田帝国)，位于东京东南部的东京湾的人造土地上，是东京最新的娱乐场所。)

8.浅草寺(建于628年，是东京最古老的寺庙。江户时代的将军德川家康把这里定为幕府的祈祷地。)

9.唐赵体寺(位于日本奈落县西京五角街)是中国唐代高僧鉴真于759年建造的。)

10.大阪城天守

深寺位于日本东京跳步市郊区，名字富岳山，也就是天台宗的比格本山。它建于田萍5年(733年)，是东京最古老的寺庙之一，仅次于浅草寺。由于地处郊区，与浅草寺相比，神达寺少了些繁华与喧闹，多了些清静与优雅，是东京郊区旅游最理想的地方。

2.罗孔吉

六国寺位于日本京都北区的临济宗索国寺。其中，内外覆金箔的三层楼阁建筑(舍利堂)也叫亭子，包括舍利堂在内的整个寺庙也叫亭子().寺庙是索国寺山外的塔头寺。

3.天寿阁

大阪城的东戎最初是丰臣秀吉在16世纪建造的。为了建造大阪城，他下令全国所有的知事都要参与建造工程。许多护城河和城墙都是由世界各地的统治者捐赠的，在三年内，成千上万的劳工被用来建造它。

4.道顿堀。

道顿堀是大阪美食的代表地。日本人常说在大阪吃饭。可以看出，这里有如此多的餐馆和大量的娱乐设施，是大阪市民最喜欢的地方。**院里面有不少**院，还有温乐佐木偶戏上演的地方，传统艺术如发送座位被执行。

5.四个Tennoja。

它由日本历史上的文化英雄圣德太子建造，被佛教徒视为大阪的佛坛。每年，这里都会举行许多活动，包括Doya-Doya节、圣灵协会和四个TennojaWasso。这些活动充分展示了寺庙的悠久历史及其在大阪人心目中的地位的心。

7.东京著名景点

日本大约有28个。其中五个最值得一去。

1.皇宫可以看到富士山的奥特莱斯。

帝国奥特莱斯，距离东京市区约90分钟车程。作为日本最大的奥特莱斯，有200多个知名品牌供你选择，从衣服、奢侈品到电子产品。除了购物之外，它还有一个亮点，是其他商店无法比拟的t配，就是可以俯瞰不远处的富士山，而且它购物和观光都是对的。什么你拒绝的理由是什么？

整个皇家大厅装饰为欧式风格，分为东、西两个区域，中间由一座桥相连。阿玛尼、宝缇嘉、宝格丽、克洛伊、古驰、普拉达、Tod可以买到美国、华伦天奴等国际名品。此外还有日本本土潮流品牌和日用百货，经营项目非常齐全。另外，推荐你去逛逛运动品牌。价格很高。卷心菜比美国的便宜。许多著名的日本景点，如箱根町温泉和河口湖也在附近。

2.三井奥特莱斯——在木更津的分店最多

三井奥特莱斯可以说是分店最多的。由一家日本公司投资开设的奥特莱斯，在日本各地有十多家分店。这次介绍的是距离横滨站42分钟，东京站45分钟的三井奥特莱斯木更津，比皇宫三井木更津离市区更近。从品牌服装到户外、运动、鞋类、日用杂货等。商品种类繁多，也有咖啡厅、餐厅等各种餐饮服务设施。整个购物城有200多家店铺。Axesfemme、INGNI、FRAYI.D、CECILMcBEE、EMODA等日本本土品牌云集，海外品牌如阿玛尼、巴宝莉、GUCCI等也可在奥莱斯特以3-7折的折扣价购买。

在三井奥特莱斯购物城，每周三都是女士日，很受女性欢迎。如果当天在某些特定店铺消费，根据实际消费金额，会有5~9折优惠和珍贵礼品等促销活动等待大家参与。还有一些基于时区的限时折扣活动。它十分钟从迪斯尼乐园开车，所以你可以考虑与迪斯尼的行程。

3.维纳斯城堡是最欧式的奥特莱斯。

维纳斯城堡位于调色板镇，该镇以摩天轮为公园标志。它是东京市中心唯一的直销店，是一个具有浓郁欧洲风格的大型购物中心。主要是时尚配饰。这里的本土和国际品牌都比较齐全，很少有名牌和奢侈品。所有品牌都支持银联卡支付，大部分品牌都有退税服务，是购物的好去处。除了购物，金星城堡还有很多便宜的餐厅，还提供3小时免费Wi-Fi。品牌包括moussy、Francefrance、CITIZEN、G-STAR、Levis、PUMA等。虽然品牌类型和皇宫、三井木更津不是一个级别，但是金星城堡有很多令人眼花缭乱的店铺值得一去。

4.机场——商店关西最大的商店。

孔琳奥特莱斯位于关西机场的另一侧。这里有知名的海外品牌店，所以也是关西旅客最喜欢的购物场所。因为靠近海边，风景也很好。周边景点有大阪，有大阪城的关西中心和日本环球影城主题公园，周边城市有京都和奈良。住在这些地方的游客可以来体验孔令奥特莱斯。而且机场奥特莱斯离关西机场也很近，大概15分钟就能到关西机场，非常适合游客回国前的最后一次购物。但是它8点关门。钟在这里，所以它it’最好早点去。

5.轻井泽王子广场——最新鲜的奥特莱斯。

轻井泽是日本著名的避暑胜地。由于四面环山，夏季气候凉爽，自然环境宜人，也是一个热门的旅游景点。在这样一个风景优美，气质不错的地方，居然还有一个奥特莱斯——轻井泽王子购物中心。光泽王子购物中心位于光泽站南口。购物中心分为五个区域，涵盖200多家品牌服装店(包括普拉达、蔻驰、DKNY、TODs等。)和100多家餐厅，甚至包括一个高尔夫球场和滑雪场。你可以don’不要一天就做完。有一个花园森林广场在广场的中心，在那里你可以看到浅山的绝佳风景。

8.列举东京旅游景点

东京(日文：Tokyo，笔名：，英文：Tokyo)，别名江户、千代田，位于日本本州岛关东平原南端，是日本的政治、经济、文化和交通中心。东京，古称江户，是德川幕府时代以来日本的主要城市之一。明治维新迁都江户，改名东京。东京属亚热带海洋性季风气候，有东京铁塔、东京迪士尼、银座等著名景点。

9.东京旅游景点介绍

我想带你去浪漫的土耳其，然后一起去东京和巴黎。

日本简介

古学派的创始人是山鹿素行。他提出朱子学与阳明学都不是真正的孔孟之道，要恢复真正的儒学，必先追踪孔孟经典，钻研先秦儒学。山鹿素行于1665年撰写了《圣教要录》，批判朱子学和阳明学对儒学的曲解，遭到幕府的流放。

另一名古学派的代表人物是伊藤仁斋，他也站在反对朱子学的立场上，高喊复古口号，编撰《论语古义》7卷，主张以“人情”而非政治手段来树立道德。伊藤创建的这一学派被称为“古义学派”。

荻生徂徕也是古学派的著名代表人物。他在文学方面提倡“古文辞”，主张在本国文的基础上，吸收和摹拟先秦隋唐诗文，反对宋代文风。同时，他将这一文学原则贯穿到自己的政治理论与道德观上，大力推崇“先王之道”，反对朱子学。面对陷入重重困境的幕府统治，他提出幕府统治者应负起恢复古代良风美俗的责任，自上而下地改革“礼乐刑政”，为此必须研究古典文辞，学习“先王”制定的典章制度。

古学派代表人物的观点虽略有不同，但他们都主张返回古典，并企图从古典中寻找到对当时的现实生活有用的智慧，即回归到“经世之学”与实用之学上来。

18世纪以后，在儒家学问的重重包围中，出现了一支主张回归日本古典，从本国文化中寻觅“大和精神”的“国学”潮流。它经过契冲、荷田春满、贺茂真渊的努力，到本居宣长集大成，确立了国学派的地位。 町人思想的发展与成熟是以工商业者的经济成长为背景的。就整个江户时代而言，人们生活在等级制度的社会中，在四个等级身份中，“商”的地位是最低的。随着商品经济的发展特别是在元禄（1688－1704）时代，商人在经济上的实力得到极大的提高，在田沼意次的年代，商品经济超越了旧有的农村自然经济，工商业者阶级的实力终于超过武士阶级，这与他们当时的地位显然是不相称的。在这样的情况下，一些代表町人意志，努力为町人争取社会地位的思想家、文学家出现，产生出别具一格的町人思想。

町人思想的首要任务是否定封建社会的尊卑观念，否定等级身份制度。他们首先从全人类的角度，提出人皆为天地子孙，本没有贵贱上下之分，主张“武士不为贵，商人亦不贱”。其次，对于商人的社会作用的肯定是町人思想的又一特征。心学的创始人石田梅岩就认为商人的行业有助于天下，它不为私利私欲，具有公益的性质，因而不应对商人的行业产生偏见，商人的利益也是正当的。学者西川如见在《町人囊》中指出，商人虽位居四民之末，但它具有滋润万物的作用，对贵族社会也是有用的。儒学者荻生徂徕也说：“商者互通有无，助于世人”。町人思想的另一表现是努力追求与武士阶级的平等。提出商人对国家的贡献犹如武士对君主的效忠，商人的营利犹如武士的受禄。这一思想还表现在文艺作品中对武士阶层的轻视。商人出身的町人文学家井原西鹤在他的作品中就多处表示对武士阶层的轻视与讽刺。

江户时期町人思想的成长为提高商人在社会上的地位起了很大的作用，他们要求平等的思想倾向虽然招致幕府的打击与压制，但在其蒸蒸日上的经济实力的支撑下，町人思想产生了广泛的影响。尤其是在文学艺术方面，创造出了别具一格的町人文化。

俳谐来源于前代连歌之发句，在江户时代经松永贞德的努力使之脱离连歌，成为迎合庶民口味的短小精悍的诗歌形式。俳谐的风格幽默滑稽，带有讽刺的意味，因而得名。后来西山宗因将俳谐从和歌、连歌等古典传统的束缚中解脱出来，取材、语言都追求自由的风格，表现城市新兴阶层町人的真实生活情感。元禄时期，武士出身的松尾芭蕉对俳谐进行改造，使之成为由17个音节组成的短句，并改革俳句的内容与风格，将俳谐从纯粹的通俗消遣文学中升华，成为一种雅俗共赏的诗歌艺术形式。

芭蕉的俳句，经过正冈子规的努力推广，形式被加以固定，成为世界上最短小的诗歌形式，在今天，俳句仍然被广大人民所喜爱。它成为日本文化的特色之一。

江户时期在前代“御伽草子”和“假名草子”的基础上出现了描写当世人俗风情的新形式小说 “浮世草子”。“浮世”，指现实社会。浮世草子主要以町人生活与情感为描写对象。17世纪中后期出身于商人家庭的井原西鹤是江户时期浮世草子作家的杰出代表。

井原西鹤一直以町人的身份与立场关注着人世间的冷暖饥渴，创造出其著名的“好色”文学。《好色一代男》、《好色一代女》是其中的代表。他利用俳谐的手法，通过对町人社会男女恋爱故事的描写，肯定人的欲望与爱情，同时刻画出等级社会中商人的心理与生活遭遇，被誉为日本社会现实主义的顶峰作家。

井原西鹤的代表作品还有《世间胸算用》、《日本永代藏》、《西鹤诸国话》等。在井原西鹤之后，一大批浮世草子的作家活跃于文坛。著名的作家与作品还有西泽一风的《风流御前义经记》、江岛奇碛的《倾世色三味线》、《倾城禁短气》；上田秋成的《诸道听耳世间猿》等等。他们都或多或少地受到了井原西鹤世情小说的影响。

草双子是以图为主的小说体裁，类似于中国的连环画。它用连续性的绘画来描述一定的故事情节，配以假名解说。江户时代，这种通俗易懂的小说形式得到文化教育程度较低的平民百姓的欢迎。 至德川吉宗时期彻底地结束了对“形而上”学问的穷追，改为提倡以形和物为基础的客观的经验主义和实证主义，把注意力转向经世济民上来。实学成为幕府和诸藩殖产兴业、加强封建制度的有力手段。以技术学和经验科学为特色的实学都孕育着实用的、实证的、合理的、批判的性质，因此“兰学”受到人们的重视。通过兰学，日本人的视野也渐趋朝向西方，大规模地吸收先进的西方文化，开始了近代化的历程。

人形净瑠璃，人形即木偶，是一种木偶说唱艺术，净瑠璃原是一种弹唱艺术，起先的乐器是快板与琵琶，室町时代后期从起源于日本但有吸收别国元素的三味线成为净瑠璃的主要乐器。江户时代元禄年间，一边演奏净瑠璃一边操纵木偶的表演被广大民众所接受。当时人形净瑠璃发展的中心是大坂与京都。民间艺人竹本义太夫创作出别具一格的人形净瑠璃曲调，人称“义太夫小调”。加上当时著名的戏曲作家近松门左卫门为竹本义太夫的剧团写了大量脍炙人口的作品，如假想郑成功率领日本武士抗清得胜故事的《国姓爷合战》，描写男女含冤殉情的《曾根崎心中》、《心中天网岛》等，这些都大大引起庶民的兴趣，著名人形净瑠璃剧的剧情成为人们茶余饭后的话题。进入18世纪，歌舞伎的兴盛给人形净瑠璃带来了挑战，脚本的缺乏与对歌舞伎的盲目模仿使人形净瑠璃走向衰败。18世纪末，大坂的植村文乐轩接手经营人形净瑠璃，将其改编为“文乐净瑠璃”。从此，人形净瑠璃以“文乐”之名一直流传到今天。歌舞伎现在被称为日本的“国剧”，但它最初只是一项民间的娱乐活动，而且发展过程较为曲折，在江户时代曾屡遭禁止。歌舞伎的始创者是17世纪初一位名叫“阿国”的女子。她在当时流行一时的“风流舞”的基础上创造出节奏明快、具有市井风俗特色的舞蹈剧。女性在舞台上出现本是一件稀罕的事，更何况还要女扮男装，甚至还要穿着西洋服饰登场；剧情内容活泼通俗，甚至有涉及风月场所的剧情，这一切都大大刺激了庶民的口味，歌舞伎一经推出，便受到庶民社会男女老少的狂热欢迎，迅速在民间传播开来。这一态势引起幕府的担心，1629年，幕府下令女子不得参加歌舞伎的演出。然而男扮女装的歌舞伎似乎更受欢迎，幕府不得不于1651年全面禁演歌舞伎。然而禁演引起的抗议迫使幕府最终向民意投降，二年后歌舞伎解禁。经过压制的歌舞伎逐渐改变了其过于媚俗的特点，慢慢走向洗练、正规，并出现了例如市川团十郎、坂田藤十郎等著名的歌舞伎演员。18世纪中叶，歌舞伎大胆改革，借用人形净瑠璃的剧本上演，再次获得了强大的生命力，一直延续至今。在德川时代，美术创作方面最值得一提的是“浮世绘”。17世纪后期，随着町人思想与文化的崛起，原本服务于宫廷贵族的狩野、土佐派绘画作品逐渐失去魅力，取而代之的是风格华丽、取材生动的“浮世绘”。浮世，是指既非过去又非未来的今生今世。“浮世绘”就是描写歌舞伎、相扑、花柳巷等今世浮华景象的绘画。刺绣工人出身的画师菱川师宣是浮世绘的始祖。菱川师宣先是为假名草子、艳情小说绘制插图，后来这些插图因受到热烈的欢迎，而从文学读本中脱离出来，成为独立的欣赏绘画。菱川将这些画制成木版，套色印刷在民间广泛出售，浮世绘因此在民间快速传播流行。18世纪，铃木春信发明“锦绘”，使浮世绘的色彩如织锦般华美丰富。喜多川歌麿的美人画、东洲斋写乐的歌舞伎演员画都是当时人们喜爱的浮世绘画。江户时代末期，浮世绘的描绘对象由原来的美女、歌舞伎肖像转而变为风景画，葛饰北斋的《富岳三十六景》、安藤广重的《东海道五十三次》都是其中的杰作。

请问中国折扇和日本折扇的区别?

日本简介

日本是一个位于欧亚大陆东侧，太平西北部并列成的弓状岛国。北纬约20度-46度（和从北非到南欧的纬度几乎相同）。面积372，000kmm南北长，2，500km由大大小小许多的岛屿组成。日本主要的岛屿是北海道、本州、四国、九州四岛、本州分为东北、关东、中部、近畿、中国5个地区。日本国土约四分之三是山地与丘陵、缺少平地、使农业用地、城市用地的利用受到限制，在这狭窄的平地上生活着1亿3千万人。由于日本几乎处于温带中部，所以气候大体温和。四季变化极为明显，春秋气候非常宜人，夏季（6、7、8月）由于从太平洋吹来季风闷热。相反冬季（12、1、2月）由于大陆季风而相当寒冷。由于日本列岛南北狭长，地形也很复杂、所以地形也很复杂、所以地域不同，气候上的差异很大。北海道和本州临日本海的一侧，冬季积雪，有时会使闪通陷于瘫痪。利用这样的气候条件，充满朝气的年青人们夏天去大海冲浪，冬天去高山滑雪，乐在其中。

国花和国鸟

日本人自古把樱花作为自己的国花。日本古代神话有关樱花的传说很多，樱花酬谢时干脆利落，人们把它与武士的人生观联系在一起。 nbsp; 日本各地都有赏樱花的胜地。每年春天，樱花盛开之时，家庭成员、公司同事一起在樱花树下摆设酒宴，饮酒、唱歌、跳舞、赏花、尽情交流是日本人的一种乐趣。赏花时节，人们欢乐的场面，也成为日本一道迷人的风景线。 神话和传说中常常提到的雉，是日本的国鸟。雉是日本特有的鸟，雌雄之间的大小，色彩差异明显，雄雉脸部为红色，颈部、胸部、腹部为暗绿色，背部略带紫色，尾部长，有不少黑色的带状羽毛。雌雉为淡褐色，身上带有黑色的斑纹，尾部短。雉生活在草原以及农田附近的灌木丛中，巢建在地面上，以果实、昆虫为食。

富士山

富土山是日本的最高峰，海拔3776米，是典型的圆锥形休眠火山，冬季半山腰以上均为大雪覆盖，雪景为富土山增添了一份美丽，成为日本的象征之一。富士山像一座巨大完美的圆锥，天气晴朗时，站在富士山上可以看日出和云海，风光旖旎秀丽，这里也是旅游胜地，一年四季都吸引着游人，凡来日本的外国游客也都慕名前往，一览富士风光。 日本的河流受其山地地形影响，大多短小而湍急，最长的信浓川也不过367公里。虽然由于落差较大，日本的河流可用于水力发电，但几乎都不能用于水路交通。 山间有湖泊，清澈见底，景色秀美，但面积都不大，最大的湖泊是琵琶湖，面积为674平方公里；最深的湖是田泽湖，水深423米。除此之外，由沙丘、沙洲与外海隔开而形成的咸水湖--霞浦湖，其面积为168平方公里。

气候

日本列岛南北长3000公里，跨亚热带到亚寒带，由于受复杂的地形和海流的影响很大，各地区气候差异显著。 由于受着有规律的季风影响，冬季寒流南下，夏季热带气流北上。在这两种气流影响下，冬夏两季各长达数月，而处于季风交替之际的春秋季，各为2个月左右。由于受太乎洋暖流影响，日本列岛的大部分地区雨水充足，年降雨量达1600-1700毫米，早春至夏季的作物生长期，尤其是6-7月的梅雨季节经常下雨，而每年的8-10月，西南部地区还经常受到台风的袭击。 冬季西北寒冷季风袭来，日本海沿岸降雪较多，使这一地区成为世界上屈指可数的多雪地带，每年新舄县等地积雪都深达4-5米，这与太平洋一侧多晴干燥的气候形成鲜明的对照。本州南部夏季炎热，差不多与东南亚相同，是典型的照叶树林带气候。夏季有3-4个月的时间气候与东南亚相同。因此，薯类及水稻等南方植物成为日本农耕文化的基础，进而使日本 文化具有典型的南方型特征。

文化

日本堪称世界上变化最迅速的国家，由于日本民族十分保守，使得现代的日本文化既表现了渊远流长的历史和日本大相扑传统，又具有相当欧化的倾向。日本的文学作品、影视艺术，就连书法都显现出新旧结合、东西交璧的特色。游览日本的城市，就会看到古朴典雅的寺院神社与现代化的摩天大厦相邻。丝弦演奏的民谣和节奏强烈的迪斯科同样受到日本人民的喜爱。日本的交响乐团众多，音乐水准已被公认为世界一流。 茶道和花道是日本人引以自豪的艺术。茶道通过奉茶的一套讲究的礼节表现高雅艺术。花道是将剪下来的花草枝叶插在器皿里表现美感和生气。茶道和花道是日本妇女的必修课，成为文化和教养的一个方面。

日本人喜爱体育运动。在日本打高尔夫球是经常性的体育活动，许多人喜爱这一运动，几乎每10人中就有1人是高尔夫球爱好者。柔道和剑道已被列入日本小学的必修项目。棒球在日本非常普及，是日本的国球。“相扑”被称为日本的“国粹”，已有2000多年的历史。日本围棋水平很高，中日围棋交流频繁。围棋、将棋(日本的棋)受到广大日本人民的喜爱。

饮食

说到饮食，不仅是以大米为主食、蔬菜、鱼与肉为副食的日本式餐点，而且西欧中国餐点一般也很普及，在日本可以品尝到丰富多样的餐食。日本是一个优质水资源非常丰富的国家，卫生设施也很完善，所以自来水在日本的任何地方都可以饮用。现代的日本文化更是多彩多姿。女孩子们在学习自古以来的日本传统文化，如茶道、花道的同时，也跳迪斯科。观览市区、古老寺院和高层建筑相邻而建的情景并不稀奇。故而现代的日本文化是结合了古老的、新兴的、西洋的和东洋的文化而形成。

产业

产业也是一样，自古以来，日本是一个农业国，可是在这一个世纪里，急速地工业化，成为现在世界上有数的工业国家之一。在大学，有从电子工程到国际经营学等各种学术领域，几乎所有的学术领域，在日本都可以进行研究。日本，是一个自古以来的传统文化和最先进的高尖端技术相结合的国家。

交通

在日本的国际机场有新东京国际（成田）、东京国际（羽田）、名古屋、关西国际、神冈、札幌、函馆、青森、仙台、新泻、富山、小松（石川县）、冈山、广岛、高松、松山、长崎、大分、鹿儿岛、冲绳、全部共20个机场。外国人来日本时的代表入国机场为东京国际（成田）和关西国际机场。从机场到市区的交通手段有电车、公共汽车和出租车。 治安 众所周知，日本是世界各国中犯罪率低，而拘捕率高的治安良好国家之一。

日本的货币

日本的货币是日元。纸币有1万日元、5千日元、1千日元3种，硬币有500日元、100日元、50日元、10日元、5日元、1日元6种。主要货币可以到可换汇的银行去兑换。各银行的汇涨相同。在银行或美国领事馆你常能得到最高的兑换率。机场兑币处的兑换率最低。饭店出纳处处于二者之间。在日本一般用现金支付，最近使用信用卡的店铺和个人有所增加。一般不用现金支票。

娱乐及其它

只东京一地，酒吧、啤酒屋、夜总会等娱乐场所，就有数万之多，其中专门迎合商界人士的场所，收费比较昂贵。也有许多以一般工薪阶层为对象的，价位比较低廉。日本的工薪阶层，辛劳一天之余，很多人喜欢到旅社里的附设酒吧，百货公司的夏季屋顶啤酒花园等地小饮一下，休息一下。外来游客，也可利用这些地方。

另外，观赏日本历史悠久的古典戏剧、歌舞，体验日本文化的丰富内涵，应不失为一个好的选择。当然，如今的现代都布里，**、音乐会、芭蕾也是应有尽有。

芭蕾舞及音乐会

这类活动在各大都市都很活跃，剧院或音乐厅的设备也很好。著名的歌舞剧团或交响于队都有定期的表演剧目。世界著名的管弦乐队或独唱家，常来日本演唱。

歌舞伎是比能剧更大众化的一种戏剧艺术。它的成功，是由于广大观众的欢迎和支持，不象能剧的成功是受到当初幕府和宫廷方面的赞助。歌舞伎迥然不同的特色是：押韵的台词，奇妙的舞蹈，悦耳的音乐，豪华的服饰，多彩的化妆，以及其他精心设计的饰物。剧中的女主角总是由男人扮演。大的戏院都有附注英文的节目单。

文乐剧

这种木偶剧是日本另一种舞台娱乐，不但日本大众喜爱它，而且享誉国际。木偶戏多由三个人操作，每一个木偶有三条操纵杆来使木偶表演生动的动作。伴奏的是传统的音乐和民歌，木偶的服装都很华丽动人。

樱花舞

樱花季节的樱花舞，盛行于京都，穿着鲜艳和服者的舞姿，在日本传统音乐的声浪之中，分外动人。最闻名的是都踊（四月一日至三十日）和鸭川踊（五月一日至二十四日和十月十五日至十一月七日）。

日本及外国**

和世界各大都市一样，日本大都市有很多放映国际影片的**院。专门上映日本**的**院也很多。影片内容有很新的，也有富于历史意义的古老版本。日本片都用日文，外国片除用原来的外语以外，加有简短的日语说明。

歌舞剧

在日本很兴盛，著名的有宝冢，松竹歌舞团等，演员都是受过严格训练的年轻女子。

日本偶人节

红、粉、白各色梅花绽开微笑带着春天的问候来到我们身边。在这春暖花开的季节里，有女孩子的家庭就会忙碌起来，为3月3日的偶人节作准备。偶人节是日本的传统节日，又称为女儿节或桃花节，源于中国。据说古时中国4日历的3月上旬，人们会来到河边洗手和脚，把罪孽、污秽、厄运洗，求得平安。到汉代己渐渐演变成在河边咏诗、饮酒，享受湖光春色了。 平安时代(794一1192)初期经过相当长一段时期吸收、融合。道教色彩非常浓厚。在吸收先进的中国文化之后，日本逐渐形成了自己的“和风文化”。那时在贵族中女性尤其是少女们非常流行赏玩偶人。 以后又与祈求身体安泰之风俗相结合，形成了用偶人按抚身体，然后把偶人和供物摆在用草编的织物上，再把它们一同放人水中任其漂走。 这一“送走偶人”的习俗，据说能把疾病和灾难带走。在日本中部地区这一古老传统至今仍保留着。最早，偶人是用纸或稻草做成的站立式简单人形，星移斗转，情人被做得越来越讲究，人们就不再舍得把它们放入河中顺水漂走了，而是将它们摆置家里，细细观赏。进入江户时代(1600一1868)，更是出现了品目繁多的各式偶人，继而又模仿古代宫廷的风俗，一对和睦、相爱的皇室夫妇偶人端坐于铺设了红色绒毯的阶梯大陈列架的最上层，3名自女和5位乐手分别排列在前，再配上各种道具。以后，在江户时代中期每年的3月3日被正式定为偶人节。从此它作为一种女孩子的节日在民间盛行了起来。人们通过这一仪式，祈求女人‘健康成长、幸福安康，其中也包含被保佑而感谢的心情。

如今，偶人己被做得十分精教、华丽，价格也自然不菲了。这些造型各异、妙超横生的木偶娃娃不仅成为每个家庭里珍贵的藏品，也是难得的民族艺术珍品。一身金线织花的锦缎，摇曳于两旁的纸罩蜡灯，衬着娇艳的桃花，还有春季应时的盛宴，象征着美好、富足。自己的女儿将来能像偶人公主那样幸福，是每个父母的祝福。随着时代的变迁，偶人节也被赋予了更多的蕴意。在日本有女孩子的家庭，会买上一套木偶娃娃，每年的2月中旬，人们就早早地把俏人摆置出来，寄希望于女儿能早一些找到如意郎君，完 成婚嫁。3月3日的情人节一过就会立即收拾起来，以免女儿在家里呆的时间太长，找不到婆家。等到女孩子做新娘的时侯，她就把这些木偶连同父母多年来的祝福都带到小家庭，然后传给自己的女儿，如此什代相传下去。“点上灯笼，献上桃花，五人乐队吹起笛子敲起鼓，今天是快乐的偶人节。”悠扬的乐曲声响起来子，欢快祥和的气氛中浸满了人们对美好生活的热爱和向往。

日本的红日子

日本的节假日，反映在挂历上，都是以红色表示的，人们喜称为“红日子”。

节假日大体可分为三种，第一种是政府规定的节日，例如：元旦、成人节、建国纪念日、春分、天皇诞辰日、宪法纪念日、儿童节（5月5日）、敬老日、秋分、体育节、文化节、劳动感谢日等；第二种带有传统性的节日，例如：立春、端午、七夕、中秋。日本过去也按照中国的习惯过节，只是明治维新以后，学习西方，有些节也不过了，比如春节改成了元旦，不再过春节了。还有些受西方影响的节日，如圣诞节、五一、妇女节。另外还有日本自己的节日，如女儿节、盂兰盆节、七五三等。第三种是例行的星期六、星期日。

日本的节假日很多，稍不留心，自己还像往日一样打电话找人联系工作时，却一个人也找不到，一想才恍然大悟，又是“红日子”。

一到节假日，东京市里反倒是市井冷落鞍马稀。因为在城里上班的人大都住在郊区或远离东京市区的其他城市，节假日谁也不会再呆在城里了。很多商店干脆关门休息，公共汽车和电车也减少班次。所以越是节假日，城里越冷清。

人少有人少的好处。东京银座便开辟了步行街，号称“步行天国”，往南直达新桥，往北延伸到上野，绵延数公里。宽阔的大马路上，只有行人任意行走。大商店还是照样开门，人来人往，不失平日的繁华。有时街上会摆上一些桌椅，招待顾客饮茶喝咖啡或是品尝小吃。漫步在人行天国，还真有点“步入天国”的味道。

不同的节日有不同的过法。比如：端午节，在农村和中小城镇，用布做成彩色的鲤鱼旗，把它们挂在高高的杆子上，煞是好看。女儿节，每年三月三日让小女孩穿上和服，摆上小祭坛，装饰日本人形，供上红、白、绿三色的做成菱形的粘糕、白酒和桃花，祭拜完了，带着女儿游玩去。

过盂兰盆节时，社区便组织年轻人抬“舆”就是轿子。几十名上着花条衬衫、下面有兜档布缠身、脚穿草鞋的大汉抬着轿子，嗨哟嗨哟地满街转，当这种游行队伍经过的时候，人们倾城而出，争相观看，游行队伍翩翩起舞，丝竹音乐之声不绝于耳，蔚为壮观。她们的舞蹈其实并不复杂，就那么几种动作反复演作，舞蹈动作大都源于日本舞蹈，看起来很协调，极具日本民族特色。

日本的国庆节不是建国纪念日而是天皇诞生日。我也记不清是哪一天了，大概是天皇诞生日，当时还是裕仁天皇时期。我恰好在那一天到皇宫前去摄影，看到皇宫门口排着长长的队伍。出于好奇上前一问，才知道是天皇会见公民日，谁都可以进皇宫见天皇。进皇宫对于一个普通的外国人来说，是一件难得的事，于是我也就排队。进皇宫只能空身进，警察戒备很严。队伍由二重桥进皇宫。二重桥是著名的景点，平时只能站在远处眺望。过二重桥，就进了江户时代由大块花岗石砌成的大石门，门里有幢不太大的房子，可能是警卫们住用的。院里树木繁茂，花草修剪得十分整齐。没走多远，便到了一幢乳白色的楼房前，楼房大约二三层高。这时楼房前已是人山人海，都在仰首翘望。裕仁天皇不是总站在那里，大约15分钟出来一次，站在二层的大玻璃窗里接见群众。据说以前没有大玻璃窗，有一次有一个偏激的人上前要行刺天皇，这之后才装上了防弹玻璃窗以保护安全。天皇出现了，迈着慢悠悠的步子和皇后一起出现在玻璃窗里，向人们招手，并通过麦克风说“你们好”、“大家辛苦了”，说完招招手就又走回内室去了。人们也在那里招手。并没有听到人们喊“天皇万岁”什么的。

为了将外部事物聚合到自己身边来，日本人还热衷于移动事物。中国的诗人有很多擅长写明月的诗歌，用明月来寄托相思、显示孤单，但是诗人并不把明月招到自己身边来，而是自己离开凡世到月亮中去。但是在日本俳句中，诗人将月亮招致到自己身边的和歌不胜枚举。

日本被称为大和民族，带有日本特色的东西常常被冠以“和”字，比如日本的诗歌被称为“和歌”，日本风格的衣服被称为“和服”，日本口味的烤鸡被称为“和风烧鸟”。不过很多带有“和”的东西也并不是真正的日本土产，例如闻名世界的“和服”，实际上是源于中国唐代的服饰；“和食”则包含了印度人钟爱的咖喱饭。同样是日本民族文化的重要亮点的和扇，日本人普遍认为它是比较地道的日本产物。

日本人的和扇，就是中国人眼里的折扇。关于扇子的发源地有两种说法，一是埃及，一是中国。中国早期的扇子一般都是由羽毛、绢制作的团扇，主要为贵族阶层使用，带有显示地位的意义，没有考虑到扇子折叠的功能。一些支持扇子是日本原产的人认为，日本早期的扇子是从中国传过去的，大约因为日本的空间狭小，善于精工巧饰，在平安时代出现了折叠的样式。从对历史事实的考察看，日本折扇最初发明是用做宫廷馈赠的物品，作为具有实用性的纳凉工具流行于中下层则是在江户时代以后。

日本折叠扇的发明也和宗教有很多联系，“风干草扇”、“风草扇”和“拍蚊扇”就是源于日本伊势神宫举行插秧仪式中用的扇子。早期的日本和扇从材质上分可以分为桧扇和纸扇两种，这两种折扇也是今天京都的一大特色。

“和扇”不仅是简单的纳凉工具，还是日本文化的一个重要标志，和扇和腰带、提袋、木屐一样是正规和服的一部分，也是茶道的一个重要组成部分。在茶道中，如果对方在你面前横放一柄折扇，代表的就是一扇屏风，提醒你茶还没好，不要伸手过屏风来取。在宗教中，将折扇作为礼物，表示对对方的恭敬。

从中国的团扇到日本的折扇的发明，实际上可以看出是出于追求一种简便的实用主义，也表现了一种认识事物的方法。折扇能合能开，这一开一合就表现了扇子聚合的特点，世界和命运在这开合自如，尽在掌握，这赋予了折扇神秘的意味。世界上几乎所有的宗教都力求将超现实主义的东西变为一种有形的东西来认识，所以茶道中的石州扇、葬礼中的花田扇、古代僧侣使用的枝扇具有很强的象征意义。

日本人的折扇拥有将世界和命运聚合、攥握在自己手中的象征意义。从日本人将团扇发展为具有聚合意义的折扇，就可以看出日本人拥有丰富的想象力和很强的实用主义。他们的想象力并不是让自己面向外部世界，也不是面向超能的生灵，而是侧重于将外部世界的东西聚合到自己的世界中来。其他国家的文学作品中，风一般都是代表离去的意思，但是在日本，风代表的意思更趋向于靠近自我、包含自我的聚合之意。据统计，在《新古今集》中，表达风的聚合之意的和歌就有40多首。

从日本的折扇中可以看出日本人善于挪动东西，并喜欢亲手掌握来认识事物的方法。日本人对事物的这种认知决定了以人为载体创造出的文化，就是一种“聚合文化”。就像日本人手中的饭团，将东西聚合在自己手中才能安心。日本人喜欢端着碗吃饭，对佛像不仅要叩拜，还主张用手去抚摸，就是这种文化的体现，甚至是比较私密的许愿、祈祷等心理都要用手写到一块绘马匾额上。日本人对任何事物都要用手把握，包括感情，于是就出现了一些用手表达意思的词汇，比如表达用手感觉意思的“手答”、表达难对付意思的“手强”、表达严厉之意的“手痛”等等。将团扇折叠起来就是为了能将它攥在手里，既方便又美观。日本人不仅用头脑思考问题，还喜欢用手去“看”问题，企图将大大的世界聚合在小小的手中，那些不能聚合在手中的东西，就是处理不了的东西，相对来说就失去了实用的意义。

折扇除了有纳凉、奖赏和表达日本人喜欢“一切尽在掌握”等功用之外，还是移动的美术品。在扇子成为日常的生活用品之前，作为美术品就已经存在了。由于折扇精美、小巧，便于携带，在扇子上绘制图案、人物、书写诗赋格言开始流行起来。扇子上的图案和画在纸张上的画以及壁画是不同的，壁画和团扇画相同，均不方便随身携带，相同的文字和绘画也失去了向外展示的魅力。折扇却能将美丽的画面从墙上移动到自己的手中，随身携带，随时欣赏。所以，一进入盛夏，折扇就成为时髦货。镰仓时代日本男子的直衣、狩猎衣上的图案也以扇子为中心。

扇子作为日本文化的象征，在绘画、歌舞、戏曲上的贡献也不小。扇子和日本能乐的词曲“谣曲”结合起来就称为谣扇，和舞蹈结合就成了扇舞，直接推动了能乐艺术的发展。歌舞伎用扇子的张合表示剧中角色的心情，如喝酒，可以不用酒杯，用扇子就可以形象地表示饮酒、酒醉。

在日本人眼中，小小的扇子将世界上所有的美聚合在一起，这种半月形的一开一合将日本人的审美也体现得淋漓尽致。被认为是日本象征的富士山的形状看起来也像一把倒挂的扇子，有日本诗人还曾用“玉扇倒悬东海天”的诗句赞美它。

扇子不仅体现了日本人的思想认识和审美，还代表了实用商品的原形。早在平安时代末期，京都就开始大量生产扇子。将日本商品推销至商业主义最高点的也可以说是扇商。日本扇商将折扇的带到了中国，很快被中国人接受，并将其传播到了欧洲。

日本学者认为英语中“扇子”一词的词源就是日本扇子的发音。事实上，早在折扇传入之前，欧洲就已经有了团扇。英语中的扇子来自拉丁语，本意是一种把谷物和尘土等杂物分开的工具簸箕。日本的折扇发明以后，就迅速成为受各国人们欢迎的世界产品，因为它比团扇更便于携带，让人们不得不感叹制造这个小扇子的日本人头脑的精明。

其实，从团扇到折扇的转变不仅是实用主义的体现，也是日本民族喜欢聚合的体现，是聚合文化的典型代表。日本人的聚合意识创造出了大量的以扇子为首的带有日本特色的东西。日本人看到任何东西都想到将它们聚合在一起，甚至连房间与房间之间的隔半也要折叠起来，制作出了世界上最节省空间的拉门。日本的灯笼也是折叠式的，可以伸缩，不用的时候，无论多大的灯笼都可以像扇子一样折叠起来。

日本人喜欢用聚合的意识思考，无论时代如何变迁，这种喜好依然存在，并为日本商品占领市场作出了突出的贡献。除了折叠扇子，大正时期从德国传入日本的斯莱德式伞，1950年经过日本人的折叠，成了世界上第一把折叠伞。之后，日本将它大量生产，出口到世界上的其他国家，并占领了世界市场。80年代，日本人又进一步将其压缩成了世界上最短、最便于携带、仅有18厘米长的三段折叠式新型折叠扇。伞和扇子一样，最终变成了怀中之物。

战后，日本人将聚合意识应用到开发新、奇、特、小商品领域，以晶体管为代表的日本“小”商品打开了世界市场。从平安时代的日本就能将中国传来的团扇折叠来看，那时的日本人已经发展了微型化的技术。在实用主义的西方，也刮起了日本扇子的旋风。日本的“小”商品给世界商界带来了日本式商品的狂潮，日本的家电产品、数码产品更以其精美、小巧、便于携带等优点占领了同类产品的半壁江山。

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