秦腔对银杯什么朝代

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秦腔的传统剧目，以历史剧为主兼有神话戏和家庭生活戏，悲剧、喜剧、正剧都有。

闯宫抱斗》、《八义图》、《和氏璧》、《荆轲刺秦》、《苏武牧羊》、《斩韩信》、《玉虎坠》、《长坂坡》、《火烧赤壁》、《回荆州》、《大报仇》、《春秋笔》、《十道本》、《斩秦英》、《满床笏》、《劈华山》、《五典坡》、《下河东》、《状元媒》、《辕门斩子》、《铡美案》、《打銮驾》、《八件衣》、《庆顶珠》、《岳母刺字》、《火焰驹》、《白蛇传》、《白玉钿》、《法门寺》、《二进宫》、《背娃进府》、《黑叮本》、《走雪山》、《忠义侠》、《蝴蝶杯》、《春秋配》、《玉堂春》、《白玉楼》、《折桂斧》、《三娘教子》、《皇姑打朝》等，这些戏都是二三百年来上演不衰的优秀剧目。

(一)先秦剧目124本（注：实列120本）

《黑逼宫》(又名《开国图》) 《斑衣记》《反冀州》《抱火斗》《反五关》

《炮烙柱》《龙凤剑》《太师回朝》《太师显圣》《三山关》《乌鸦阵》

《斩三妖》《李广》《催贡》《无影簪》《斩李广》《百里奚》

《绝缨会》《文昭关》《摘星楼》《浣纱女《刺王僚》《孙武子演阵》

《文王哭狱》《访西施》《豫让割袍》《孙庞斗智》《万仙阵》《碧天院》

《赠绨袍》《白鹦鹉》《刺侠累》《碧游宫》《桑园会》《蝴蝶梦》

《敲骨术金》《芦花计》《绝龙岭》《打芦花》《羊角哀》《小儿难孔子》

《黄河阵》《进褒姒》《收灶王》《卧薪尝胆》《三迁教子》(即《孟母三迁》)

《会孟津》《广成子骂阵》《渭水河》《李刚打朝》《群仙阵》《崤山战》

《绍绫卷》《庆阳城》《破渑池》(又名《定五岳》) 《清河桥》《七箭书》

《过沙江》《群妖厘》《烟火墩》《进骊姬》《黄金台》《收梅山七怪》

《淮都关》《伐子都》《回斗关》《金桃会》《八义图》《挂图》

《专诸刺僚》《美人图》《铁兽图》《大劈棺》《蛟龙驹》(六本)《蔽尘帕》

《太和城》《临潼斗宝》《战潼关》《出樊城》(又名《出棠邑》) 《湘江会》

《刺庆忌》《出汤邑》《崔子弑齐》《出庆阳》《国士桥》《五雷阵》

《杀狗劝妻》《海潮珠》《四大夫伐齐》《火烧绵山》《采桑》《刺秦王》

《哭秦庭》《荆轲刺秦》《封相》《孟姜女》《打城隍》《宇宙锋》

《张良刺秦》《圯桥授书》《韩原山》《九战章邯》《鸿门宴》《追韩信》

《伯牙奉琴》《伯牙摔琴》《火化纪信》《广成通霸》《马陵道》《九里山》

《六义图》《和氏璧》《子期论琴》《魁星卷》《激友》《函谷关》

《打张仪》《大郑宫》《兰家庄》《滚楼》

(二)两汉54本（注：实列52本）

《盗宗卷》《未央宫》《蒯通扑油锅》《马前泼水》《上元夫人》《散潼关》

《棘阳关》《剐王莽》《草桥关》《上天台》《赵五娘》《淮河营》

《斩韩信》《渔家乐》《收岑彭》《东海黄公》《安安送米》《冲天岛》

《陌上桑》《曹献剑》《陈平保国》《盗金冠》《龙床剑》《玉梅绦》

《药酒台》《马武考文》《玉虎坠》《劈寒犀》《玉梅绛》《斩经堂》

《斩门官》《双八卦》《马武夺元》《解刘秀》《取洛阳》《走南阳》

《青冢记》《昭君出塞》《昭君和番》《安安送女》《龙凤旗》《二龙山》

《白阳河》《姚期打朝》《碧玉环》《姚期招亲》《双贤一孝》《两合关》

《琴操》《汉班超》《忠孝贤》《陈兴打娘》《苏武牧羊》

(三)三国123本（注：实列121本）

《三顾茅芦》《桃园结义》(又名《三结义》)《磐河战》《舌战群儒》《定军山》

《连环计》《三让徐州》《火烧赤壁》《光武山》《青梅宴》《三闯辕门》

《衣带诏》《破汝南》《白马坡》《怒斩于吉》《考于吉》《跳马澶溪》

《回荆州》《丹阳郡》《三闯挡夏》《鼓滚刘封》《博望坡》《黄鹤楼》

《取四郡》《取桂阳》《三战吕布》《吕布戏貂婵》《虎牢关》《断百案》

《凤仪亭》《献西川》《截江》《讨荆州》（又名《三气周瑜》）《芦花荡》

《落凤坡》《过巴州》《大报仇》《金雁桥》《赵颜求寿》《古城会》

《马超哭头》《活捉潘璋》《水淹七军》《哭灵牌》《出五关》（又名《过五关》

《八阵图》《别宫祭江》《白帝城》《五丈原》《骂王朗》《祭灵》

《铁笼山》(又名《九伐中原》)《割麦装疯》《华容道》《渡阴平》《江油关》

《单刀会》《哭祖庙》《战绵竹》《取长沙》《西凉遇马超》《白门楼》

《淹下邳》《斩马谡》《汜水关》《哭刘表》《斩华雄》(又名《温酒斩华雄》)

《斩郑文》《战马超》（又名《葭萌关》）《如意带》《困土山》《屯土山》

《辕门射戟》《战渭南》《取成都》《战宛城》《反西凉》《打黄盖》

《群英会》《截江救主》《长坂坡》《借赵云》《荆州堂》《金雁桥》

《大破黄巾》《空城计》《失街亭》《血带诏》《张飞拆书》《白逼宫》

《收姜维》《天水关》《徐母骂曹》《姜维推碑》《关公显圣》《关公斩赤龙》

《关公挑袍》《辞曹挑袍》《红逼宫》《荐诸葛》《击鼓骂曹》《张飞卖肉》

《葫芦峪》《七擒孟获》《征南蛮》《祭长江》《祭东风》《祭灯》

《诸葛吊孝》《诸葛亮招亲》《诸葛观星》《虎头桥》《五路伐蜀》《江东》

《刮骨疗毒》《伐吕蒙》《许田射猎》《许田追鹿》《神亭岭》《指关卖娃》

《柴桑关》

(四)西晋南北朝16本

《蛟龙驹》《六部审》（又名《审刺客》）《春秋笔》《温太贞》《一两漆》

《哭道亭》《黒水国》《胭脂襦》《麟骨床》《九华山》《反毫州》

《刘裕逼宫》《白雀匣》《拷冯庆》《双逼宫》《九莲灯》

(五)隋唐五代160本（注：实列152本）

《秦王破阵》《哭杨广》（又名《杨广篡位》）《淤泥河》《男起解》《三挡杨陵》

《金刚庙》《金堤关》《望子楼》《秦段争亲》《临潼山》《斩雄信》

《宫门带》《金琬钗》《打临洮》《药王卷》《白良关》《拾鞋》

《三劈老君堂》《取帅印》《摩天岭》《四平山》《乾坤带》《光武山》

《董家山》（又名《闯山》）《棋盘山》《马上缘》《三省庄》《闹花灯》

《阳和摘印》《夜打登州》《挽金斗》《九焰山》《白鹿原》《四望亭》

《扬州擂》《观阵》（又名《打登州》）《四杰村》《全家福》《宏碧缘》

《卖人头》《米粮川》《满园春》《虹霓关》《金马门》《百花亭》

《百花诗》《文斩单童》《武斩单童》《少华山》又名(《富贵图》)《罗通扫北》

《赤水驿》《女逼宫》《兰关雪》《胭脂关》《万福莲》《刺目劝学》

《平贵回窑》《大登殿》《五典坡》(又名《武家坡》) 《战洛阳》《游六殿》

《御果园》《洪江记》《秦琼表功》《秦琼卖儿》《上元驿》《苑子山》

《困重台》《秦琼认姑》《吊打秦琼》《刘交抢亲》《秋风扇》《封王》

《擒五侯》《南阳关》《五龙斗》《十道本》《东宫扫雪》《蝴蝶媒》

《麒麟山》《寿山会》《打刀》《薛刚反唐》《赤金镯》《九连珠》

《孔家山》《翠华宫》《九宫桥》《醉写》《醉写吓蛮》《端午门》

《大闹花灯》《望儿楼》《望景塔》《七星庙》《三劈关》《游月宫》

《鸡爪山》《宛子山》《九燕山》《海中楼》《困王山》《杀乐女》

《二度梅》《薛刚打朝》《薛刚祭坟》《秦琼起解》《秦琼打擂》《铁钉床》

《秦英征西》《阳河托印》《曲江打子》《薛强接彩》《薛强回国》《三击掌》

《十里铺》《水门楼》《金水桥》《打金枝》《罗成叫关》《罗成捎书》

《牧羊圈》《解薛刚》《如意钩》《移花接木》《访白袍》《汾河湾》

《芦花河》（又名《女斩子》）《雁塔寺》《界牌关》《杀四门》《回龙阁》

《盘山》《高平关》《沙陀国》《沙陀搬兵》《托肠救主》《斩秦英》

《刘高唐刀》《马踏五营》《困铜台》《汴梁图》《李三娘》《白兔记》

《观兵书》《董家桥》《送京娘》《打瓜园》《打龙棚》《斫磨》

《黄巢起义》《白虎堂》

（六）两宋187本（注：实列185本）

《陈桥兵变》《斩黄袍》《卖华山》《梅降雪》《镔铁剑》《索烙镜》

《香毛带》《佘塘关》《杨八姐闹馆》《火焰驹》《碧玉簪》《竹林计》

《下南唐》《小别母》《二王图》《贺后骂驾》《七星庙》《夜明珠》

《玉阳山》《刘金定别母》《老辕门》《下河东》(又名《白霓关》) 《女杀四门》

《双锁山》《石合计》《九华山》《花钱袋》《五子魁》《梅鹿镜》

《苦节传》《两狼山》《金沙滩》《波二府》《阴送》《挡马》

《飞龙策》《阴功传》《四郎探母》《五郎出家》《六郎坐帐》《七郎打擂》

《八郎捎书》《五台会兄》《探地穴》《红火棍》《打焦赞》《孟良跑山》

《昊天塔》《辕门斩子》《穆柯寨》《洪羊峪》《雁门关》《一度梅》

《白龙关》《花柳林》《刀劈韩天化》《鸳鸯误》《狄青借衣》《烈火旗》

《琼林宴》《打沙锅》《黒驴告状》《天门阵》《四素》《清素庵》

《穆桂英》《核桃园》《传枪》《北天门》《彩楼记》《木兰寺》

《吕蒙正赶斋》《背靴》《二天门》《告御状》《精忠报国》《洪羊洞》

《王世宽大闹相国寺》《朱仙镇》《玉仙塔》《牧虎关》《审潘洪》

《雁门关摘印》《清官册》《破洪州》《太君辞朝》《铁角坟》《赤桑镇》

《明公断》《打銮驾》《秦香莲》(又名《铡美案》) 《赛琵琶》《香联串》

《铡赵王》《欧子英摆擂》《兵火拉伞》(又名《拜月亭》) 《五花洞》《烙碗计》

《火化司马庄》《双钉计》《铡判官》《探阴山》《乾坤鞘》《红灯计》

《路遥知马力》《五虎平蛮》《九头案》《八件衣》《抱妆盒》《火焰山》

《勋天关》《狸猫换太子》《血手印》《天仙帕》《杨八姐打店》《石佛口》

《打秦》《花蝴蝶》《破金鳌》《青风亭》《九文龙起义》《搬场拐妻》

《卖胭脂》《三难新郎》《武松打店》《白绫记》《翠屏山》《绣花袍》

《巧连环》《打祝庄》《得胜图》《大明府》《收关胜》《永寿庵》

《鲤鱼峡》《李陵碑》《攥御状》《拷寇》《反延安》《二龙山》

《东平府》《草坡面理》《醉打山门》《牛头山》《神州擂》《蔡家庄》

《回府刺字》《风波亭》《活捉三郎》《虎囊弹》《灭方腊》《桃花山》

《花田错》《胡迪骂阎》《宋江杀楼》《十字坡》《乌龙院》《鸳鸯楼》

《蜈蚣岭》《八仙寿图》《白狗争风》《斩侯英》《打洞房》《夹马河》

《牛皋扯旨》《挑滑车》《镇澶州》《红桃山》《洞庭湖》《庆顶珠》

《杀船》《汤怀自刎》《枪挑小梁王》《潞安州》《八大锤》《白水滩》

《盗银壶》《陈姑赶船》(又名《琴挑》) 《血手印》《借衣》《时迁偷鸡》

《独占花魁》《游西湖》《红梅阁》《打花枝》

（七）元明清200本（注：实列172本）

《梵王宫》《串龙珠》《兴隆会》《无影剑》《九江口》《广泰庄》

《百凉楼》《破宁国》《白玉钿》《香莲佩》《采石矶》《取金陵》

《花云带箭》《百花亭》《挡亮》《柳河川》《八达岭》《对银杯》

《游武庙》《阴阳河》《永乐观灯》《对菱花》《白槐刮板》《贩马记》

《三娘教子》《珍珠衫》《千里驹》《折桂斧》《梅龙镇》《三笑缘》

《打柴劝弟》《三疑计》《香罗带》《斩李文忠》《鸳鸯坠》《斩莫成》

《燕王破南京》《柳林会》《打严嵩》《于将军传》《四进士》《日月图》

《卖画劈门》《忠保国》《大保国》《二进宫》《三打洞》《闹严府》

《三上殿》(即《假金牌》) 《群英会》(即《海瑞奏严》) 《玉凤楼》《广寒图》

《三上桥》(即《烈妇殉夫》)《马芳围城》《福寿图》《江东桥》《汲水》

《肉龙夫》《忠义侠》《水化太平庄》《比翼鸟》《周仁回府》《日月图》

《走雪山》《意中缘》《地风剑》《白玉楼》《春秋配》《女秀才》

《苦节图》《双合进京》《玉龙钗》《广泰庄》《斩杨继盛》《药茶计》

《鄱阳湖》《忠孝图》《双贵图》《定盘珠》《蝴蝶杯》《关王庙》

《烈海驹》《吉庆图》《白水滩》《黑叮本》《顶砖》《百凤图》

《鸡鸣山》《合凤裙》《双相容》《玉婵钗》《穷人计》《玉龙配》

《孝廉卷》《乾坤报》《两不爱》《黄天荡》《洪山起义》《脱龙带》

《铁冠图》《通天河》《通天犀》《六月雪》《康义卖桃》《双罗衫》

《康熙王游陕西》《玉堂春》《祥麟镜》《背娃进府》《陈三两告状》《兰家庄》

《剪红灯》《白绫记》《七人贤》《芙蓉剑》《三节义》《十五贯》

《四莲梦》《白玉罗帕》《风云驹》《金钟罩》《滚钉板》《九更天》

《呢喃阁》《法门寺》《红门寺》《上媒山》《飞天人钉娘》《拾玉镯》

《三搜府》《一串珠》《三义节》《考文》《八腊庙》《九龙杯》

《帝王珠》《明月珠》《连环套》《珍珠塔》《梅花岭》《阴阳树》

《恶虎山》《石墨镜》《蛟龙帕》《访苏州》《庚娘传》《雷火珠》

《风萧媒》《收莫木西》《打金川》《铁公鸡》《王元征兆》《盗御马》

《碧天纱》《日月楼》《红衣计》《玉凤簪》《皇姑打朝》《双世缘》

《珊瑚鱼》《宁武关》《山海关》《东皇庄》《乾隆下江南》《争龙寺》

《乾隆杀花子》《困龙寺》《马芳困城》《哭五更》《百宝箱》《雅观楼》

《桃花案》

（八）神话57本（注：实列52本）

《劈华山》《二郎劈桃山》《卖饽饽》《清石山》《万寿图》《天河配》

《白猿脱壳》《悟空盗府》《白蛇传》《祭塔》《过沙江》《槐阴树》

《征北海》《大赐福》《天官赐福》《五福堂》《斩三妖》《封财神》

《青狮吐八宝》《判官磨镜》《白草山钉缸》《鲤鱼跳龙门》《钟馗嫁妹》《阴阳河》

《司马貌告状》《火焰山》《闹天宫》《花果山》《水帘洞》《降五魔》

《哭侧厅》《反天宫》《江流认母》《闹地府》《高老庄》《无底洞》

《十万金》（即《李翠莲》）《沙挤别》《白虎岭》《白骨山》《五庄观》

《金钱豹》《收红孩》《白龙潭》《通天河》《五行山》《竹子城》

《真假美猴王》《盘丝洞》《盗芭蕉扇》《盗魂铃》《稀天洞》

（九）朝代不明100本（注：实列54本）

《小寡妇上坟》《小放牛》《钉缸》《背板凳》《小过年》《状元谱》

《铁弓缘》《老少换》《万花船》（即《女状元》）《三世修》《四劝》

《瓮城子》(即《张古董借妻》)《九件衣》《送银灯》《玄玄锄谷》《紫霞宫》

《串龙珠》(即《蔡鸣凤打店》)《丑配》《跪楼》《药茶记》《翠香寄柬》

《相面》《十八扯》《错中错》《温凉盏》《小姑贤》《隔门贤》

《拾萧金》《捉鹌鹑》《张连卖布》《打面缸》《打沙锅》《顶灯》

《双摇会》《大观灯》《亲家打架》《九件衣》《王婆骂鸡》《大割脚》

《看女》《杨三小》《西湖主》《血换布》《香山射技》《花换布》

《二姐娃逛会》《袁文晋降妖》《桃花岸》《当皮袄》《丑别窑》《游花园》

《拉骡子》《屎巴牛招亲》《回西齐》

中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生、旦、净、丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”、“净”、两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

一般来说，“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。

◆1.生行

生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

①老生又称“须生”、“正生”、“胡子生”。

一般都是富有正义感的男性中年或老年人物。人物形象以挂“黑髯口”（黑胡子）为主。过去京剧中原有生、外、末三行，后来统称为老生。按照表演艺术特点的不同，老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。

安工老生，又称“唱切老生”、“王帽生”、大部扮演帝王、书生一类人物，以唱功为主，在舞台上安详稳重，动作较少，故称“安工”，如《上天台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生，又称“做功老生”。 “做工老生”，大都扮演衰老或精神状态衰颓的人物，以做功为主，故称“衰派”，如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。

靠把老生，大都扮演武将一类的人物，由于扎靠（戴盔披甲）、使用刀枪把子（剧中人使用的兵器）而得名，加《定军山》中的老将黄忠、《战太平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生，都是以唱为主，全用本嗓。安工老生要唱的悠扬婉转，衰派老生要唱的悲愤颓唐，靠把老主要唱的激昂慷慨。

另外，京剧史上有一些老生演员，文戏、武戏都擅长，唱功戏、做功戏、靠把戏都能演，后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”，如程长庚、谭鑫培等。

②小生主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。

小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。根据人物性格、身分的不同特点，小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。

袍带小生，又称“纱帽小生”，扮演做官的青年男子，头戴纱帽是其主要标志，这些角色大部分是文人，如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》的陈魁等。

扇子生，多扮演年青的书生、风流儒雅的公子，手拿扇子，头戴文生巾，身穿褶子，所以又称“褶子生。”扇子是帮助角色表现风流潇洒、文质彬彬的一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。

翎子生，又称“雉尾生”，头插翎子（雉尾）是其主要标志，大都扮演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功，凭工架、舞蹈，用翎子耍出许多舞蹈动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。

穷生，大部扮演落魄不第的文人、书生，“表演上特别注重做功，”以表现人物的酸腐气为主，习惯于把鞋后帮踩倒在脚下，以示其潦倒之状，故又称“鞋皮生”，身穿富贵衣是其主要标志。富贵衣，是补缀有许多五颜六色的补丁的青褶子，意思是说这些人现在虽然很穷，衣着褴楼，但将来仍要腾达，故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。

武小生，大多扮演年青英武的人物，表演著重武功，也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看，武小生与武生差不多，但是唱与念全用小生方法。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。

③武生扮演擅长武艺的青壮年男子，分为长靠武生和短打武生两类，俗称“墩子武生”、“撇子武生”，“墩子”是指穿厚底靴子，“撇子”是指穿薄底靴子。

长靠武生扎大靠，武打、工架并重，如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。

短打武生身穿紧身短装。偏重武打特技，如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。扮演中老年英代人物的称武老生，如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部分勾脸戏（武净戏），如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生扮演。

④红生指勾红脸的老生，主要扮演关羽、赵匡胤等角色，演唱嗓音高亢浑厚，表演具有特殊工架和造型，扮演者要有坚实的武功和特殊的训练。主要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。

⑤娃娃生戏中专门扮演儿童的角色。大都由童伶（儿童演员）扮演，头戴孩子发，身穿茶衣，运用本嗓演唱，多采用老生腔。如果一出戏中同时出现两个儿童角色，则分别由一生一旦扮演，如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。许多著名演员幼年时都唱过娃娃生。

◆2.旦行

京剧旦行扮演各种不同年龄、性格、身分的女性角色。旦行又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、武旦、老旦等专行。

①正旦俗称“青衣”，因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。主要扮演庄重的青年、中年妇女，表演特点是以唱功为主，动作幅度较小.行动比较稳重。念韵白，唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

②花旦大多扮演青年女性。身着短衣裳，如褂子、裤子、裙子、袄；有时穿长衣裳，也绣着色彩艳丽的花样。人物性格大都活泼开朗，动作敏捷伶俐。表演以做功、说白为主，说白主要是京白，韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。

③刀马旦大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

④武旦扮演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打，特别是使用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别，过去主要有二点，一是武旦踩跷，刀马旦不踩跷；二是武旦有 “打出手”，刀马旦无此技。武旦穿短衣裳，重在武功，不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

⑤花衫是本世纪20年代以后，综合青衣、花旦、刀马旦的艺术特点，发展而成的新的旦角类型。在花衫形成之前，一个演员一般不能兼演青衣和花旦两个行当。王瑶卿为了丰富旦角的表演艺术，充实艺术表现能力，他把青衣沉静端庄的风格、花旦活泼灵巧的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉，创作出一种唱、念、做、打并重的旦角行当，人们把它命名为花衫（花旦和青衫的结合）。

京剧四大名旦所编演的新剧目，大都属于花衫范畴，每个新戏都力求在唱、念、做、打各方面满足观众的观赏要求，如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦，穿清朝旗人的衣饰，梳旗头，脚下穿花盆底鞋，说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女，哪一个朝代的都有，加《苏武牧羊》中的胡阿云（汉代）、《四郎探母》中的铁镜公主（宋代）等。

⑥老旦专门扮演老年妇女角色的行当。扮相、身段、台步都与青衣不同，主要突出老年人的特点。演唱用本噪，唱腔与老生接近，但具有女性婉转迂回的韵味。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。

◆3.净行

脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。“净”、“丑”角色的勾脸是因人设谱，一人一谱，尽管它是由程式化的各种谱式组成，但却是一种性格妆，直接表现人物个性，有多少“净”、“丑”角色就有多少谱样，不相雷同。因此，脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

“净”，俗称花脸。以各种色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为突出标志，表现的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪迈的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮，演唱粗壮浑厚，动作造型线条粗而顿挫鲜明，“色块”大，大开大合，气度恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等即是净扮。

净行人物按身份、性格及其艺术、技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）、副净（俗称二花脸）、武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。

武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

净，又称“花脸”、“花面”。主要扮演在性格，品质或相貌等方面具有突出特点的男性人物。面部化妆勾画脸谱，演唱时运用宽音和假音，表演动作幅度大，以突出其性格、气度和声势。净行分为正净、副净和武净三类。

①正净俗称“大花脸”。因以唱功为主，又称“唱功花脸”。《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸，因他手执铜锤，所以，“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词。在众多的包公戏中，唱功也很繁重，因包公是勾画黑色脸谱的代表人物，所以，“黑头”也成为唱功花脸的代称。正净扮演的人物多是性格刚正的正面角色，如《二进宫》中的徐延昭、《铡美案》中的包拯、《赵氏孤儿》中的魏绛等。

②副净俗称“二花脸”。因以工架、念白、表演做功为主，故又称“架子花脸”、“架子花”。架子花也需要有唱功基础；许多架子花的剧目是工架与唱功并重，如《连环套》中的窦尔墩。所以，架子花脸演员，既要有精湛的武功，又要善于表演、念白，还要有唱功。架子花扮演的多是性格粗豪爽直的人物，如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。另外，近似于丑角的表演风格，并且勾画脸谱的二花脸，也属于副净范畴，如《算粮》中的魏虎、《法门寺》中的刘彪等。

③武净俗称“武花脸”、“武二花”。因表演时以跌扑摔打为主，又称“摔打花脸”。由于武净的部分角色现已由武生扮演，所以武净戏的范围日益缩小。武净角色如《白水滩》中的青面虎、《挑滑车》中的黑风利等。

◆4.丑行

“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

丑行，俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉，故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列，又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美，并非专指品质上的丑恶。丑行扮演的角色既有阴险狡诈的人物，也有正直善良的形象。丑行分为文丑、武丑两种。

①文丑京剧中的各类诙谐人物均由文丑扮演。文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑主要扮演头戴方巾的文人，包括儒生、书吏、谋士、塾师等各种身分职业，如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。袍带丑扮演做官的人物，文官、武官、正面人物、反面人物都有，如《审头刺汤》中的汤勤、《棋盘山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙等。茶衣丑扮演各种行业的下层劳动人民，因身穿短蓝布褂子（茶衣）而得名，如《秋江》中的艄公，《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间，表演风格比茶衣丑略微严谨一些，如《连升店》中的店主东、《女起解》中的崇公道等。彩旦，又称 “丑婆子”，是由丑行扮演的妇女，如《拾玉镯》中的刘妈妈等。

②武丑俗称“开口跳”，扮演擅长武艺、性格机警、语言幽默的男性人物。武丑既注重翻跳武技，也讲究口齿清楚有力。如《三岔口》中的刘利华、《三盗九龙杯》中的杨香武、《雁翎甲》中的时迁等。（三）应工、反串及其他京剧剧目中的哪一个角色由哪一个行当的演员来扮演，都有明确的规定，但有时也偶有突破，即这一行当的演员去扮演非本行当的角色，这种情况可以分为“应工”和“反串”两种。

所谓应工，是演员本来常演这一行当的角色，有时也突破行当去串演非本行的其他角色，这种串行演出一旦形成惯例，便称为“应工”，应工是由长期的习惯做法而形成的，是从习惯上制定下来的规矩，如生行应工时要演花脸戏，如《白良关》中的尉迟宝林、《打龙棚》中的郑子明、《双包案》中的假包公等；旦行应工时要演一些小王子戏，如《取成都》中的刘循、《盗宗卷》中的张秀玉、《罗成叫关》中的罗春等；净行应工时要演老生戏，如《逍遥津》中的司马懿、《四进士》中的杨春等；架子花脸应工时要演丑角戏，如《四郎探母》中的大国舅、《打面缸》中的大老爷等。

由于应工的缘故，便形成了不同行当互演的戏，俗称“两门抱”的戏。互演之戏，就是一个人物角色可由两个不同行当演员扮演。如《清风亭》中的贺氏，老旦和丑行均可扮演，《打龙袍》中的陈琳，老生、老旦或丑行均可扮演。诸如此类的互演之戏，一旦被派演，各行当演员都不许推辞。

反串也是演员不唱自己的行当，而扮演其他行当的角色。但是，反串不同于应工，应工串演其他行当是习惯上的规定，反串则不受习惯约束，属于演员的自由。

过去，行当之间不允许串演，如果随意串演就会受到同行的排斥和班社的处罚。这种串演是揩不能在正式演出中串行演出，但在其他场合的演出中，如义务戏、合作戏等非营业性演出中，串演（反串）则是允许的。而且有非营业性演出时，组织者往往有意安排反串戏，以期取得意外效果。

不同行当之间的反串也有一些规矩。如老生和武生两个充当之间，老生不带髯口，演武戏，则算反串；武生带髯口，不算反串。如《阳平关》中的赵云、《九龙山》中的岳飞、《武昭关》中的伍员等，就是老生、武生两门串演的戏。

演员之所以能够反串，是和过去科班中的教学方法有关。过去科班中的学员学戏时，并不严格划分行当，剧中所有角色，学员必须全部学会，然后再重点学本行当的角色。这种教法虽不是行行精，但却是行行会，其目的是为了学员将来出科后，可演可教，谋生有路。这种教学方法为反串打下了基础。

京剧中的兽形和神怪，戏班里也明确规定由哪个行当扮演。兽形中的“大形”，包括龙、虎、驴、鹤等，由上手（武戏中扮演正面的群众角色的演员）扮演；兽形中的“小形”，包括狐、狗、鼠等，由下手（武戏中扮演反面的群众角色的演员）扮演。各类神怪，如剧中的男性神怪由生行演员扮演，剧中女性神怪由旦行演员扮演，剧中雷公由武生演员扮演，剧中财神由丑行或净行演员扮演，剧中加官由生行演员扮演，等等。

京例行当的划分，在过去的祭祖活动中也有所体现。戏班过去祭祀神灵时，往往要摆上五种供品，以代表生、旦、净、末、丑五个主要行当。如供一碟花生米代表生行，一碟鸡蛋代表旦行，一碟盐末代表未行，一块豆腐代表丑行。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方法应该比较久远，因为在这种祭祀中末行还是以独立的行当而存在，到本世纪初，末行便已并人生行，失去其作为行当的独立性。

◆末行扮演中年以上男子。在北杂剧中，末称"末泥"或"末尼色"，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的"生"同，而与"末"的涵义不同。宋元南戏所称之"末"实即"副末"，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。昆剧"末"行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。

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